关于creativecommons»知识共享许可协议法律文本

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署名 2.5 中国大陆

知识共享组织(Creative Commons Corporation)不是一家律师事务所也不对外提供法律服务。提供本许可文本并不导致 “律师—当事人” 关系的建立。知识共享组织按其现状(As Is) 提供这些信息。知识共享组织对于所提供的信息不提供任何担保,也不对因使用该信息而造成的损失承担损害赔偿责任。

许可

本作品(定义如下)的提供是以适用知识共享组织的公共许可( 简称“CCPL” 或 “许可”) 条款为前提的。本作品受著作权法以及其他相关法律的保护。对本作品的使用不得超越本许可授权的范围。

如您行使本许可授予的使用本作品的权利,就表明您接受并同意遵守本许可的条款。在您接受这些条款和规定的前提下,许可人授予您本许可所包括的权利。

1、定义

  1. “汇编作品”是指如期刊、文选、百科全书这类作品。在这类作品中本作品以未被修改的形式出现,和其他组成部分一样,它们本身都是单独、独立的作品,集合起来成为一个整体。在本许可定义之下构成汇编作品的作品不被视为演绎作品(定义如下)。
  2. “演绎作品”指基于本作品,或本作品与其他已存在作品之上而创作的作品,如翻译、编曲、编剧、小说改编、摄制电影、艺 术再现、节选、缩写,或其他任何对本作品改造、转换、或改写后的形式。在本许可定义之下构成汇编作品的作品不被视为演绎作品。为避免疑义,并为本许可之目 的,当作品是乐曲时,将该作品依时间序列关系与动态影像配合一致而形成的结果,视为演绎作品。
  3. “许可人”指根据本许可提供本作品的自然人、法人或者其他组织。
  4. “原始作者”指创作本作品的自然人或者依法被视为本作品作者的法人或其他组织。
  5. “本作品”指在本许可条款下提供的可受著作权保护的作品。录音制品不属于“本作品”的范畴,但是,对它的许可适用本协议中可适用录音制品的条款。
  6. “您”指以前就本作品没有违反过本许可条款,或曾违反过条款但已获得许可人明确同意,依据本许可行使权利的自然人、法人或者其他组织。
  7. “著作人身权”指作者对其受著作权保护的作品所享有的发表权、署名权、修改权以及保护作品完整权。

2、本许可无意削减、限制、或约束您基于以下法律规定对本作品的合法使用:合理使用,权利穷竭原则,及著作权法或其他相关法律对著作权人专有权利的限制。

3、授予许可。根据本许可的条款和条件,许可人在此授予您全球性、免版税、非独占并且在本作品的著作权存续期间内均有效的许可,就本作品行使以下权利:

  1. 复制本作品,将本作品收入一个或多个汇编作品中,复制汇编作品中收录的本作品;
  2. 创作和复制演绎作品;
  3. 发行本作品(包括汇编作品中收录的本作品)的复制件或录音制品,公开展览、公开表演、公开放映、公开广播或通过信息网络向公众传播本作品(包括汇编作品中收录的本作品);
  4. 发行演绎作品的复制件或录音制品,公开展览、公开表演、公开放映、公开广播或通过信息网络向公众传播演绎作品;
  5. 为避免疑义,当本作品是乐曲的时候,许可人放弃收取以下两种情形下的使用费的权利:
    1. 一揽子许可的使用费

      许可人放弃由个人或者借助著作权集体管理组织收取公开表演、公开放映、公开广播或者通过信息网络向公众传播本作品的使用费的专有权。

    2. 录制权与法定许可使用费

      您依据《中华人民共和国著作权法》第39条第3款(或者其他司佳节又重阳法管辖区相对应的法律)规定的法定许可,将本作品制作成录音制品(“翻录版”)并发行,则许 可人放弃由个人或者借助著作权集体管理组织或者其他受委托的机构,向您就制作并发行本作品的录音制品收取使用费的专有权。

以上权利可在任何现有的或者以后出现的媒体和形式上行使。上述权利包括为在其他媒体和形式上行使权利而必须进行技术性修改的权利。许可人在此保留所有未明示授予的权利。

4、限制。第3条的授权须受以下条款的限制:

  1. 只有在遵守本许可条款的情况下,您可发行、公开展览、公开表演、公开放映、公开广播或通过信息网络向公众传播本作品。在您发行、公开展览、公开表演、公开 放映、公开广播或通过信息网络向公众传播本作品的每份复制件或录音制品中,您必须附上一份本协议的复制件或本协议的网址(Uniform Resource Identifier)。

    您不得就本作品提出或增加任何条款,从而变更或限制本许可条款或者获得本作品的第三方在本许可条款下所享有的权利。您不得对本作品进行分许可,并且必须完整保留所有与本许可条款及责任限制相关的声明。

    在发行、公开展览、公开表演、公开放映、公开广播或通过信息网络向公众传播本作品时,您不得使用任何技术性的措施以不符合本许可协议条款的方式来控制对本作品的访问和使用。以上限制同样适用于收录在汇编作品中的本作品,但并不要求本作品外的汇编作品受本许可条款的约束。

    在创作汇编作品时,若接到任何许可人的通知,您必须按照其要求,在可行范围内删除汇编作品中根据第4条第b款的要求所作的有关原始作者的身份及其他有关原 始作品的相关信息的标注。在创作演绎作品时,若接到任何许可人的通知,您必须根据其要求,在可行范围内删除演绎作品中根据第4条b款的要求所作的有关原始 作者的身份及其他有关原始作品的相关信息的标注。

  2. 在发行、公开展览、公开表演、公开放映、公开广播或通过信息网络向公众传播本作品或任何演绎、汇编作品时,您必须完整保留所有关于本作品的著作权声明,并 以适合所使用的媒体或工具的形式:(i)在原始作者的姓名(或笔名)已被提供的情况下,给出该姓名(或笔名),和/或(ii)在原始作者和/或许可人以许 可人的著作权声明、服务条款或其他合理的方式,指定可以在作品上署名的他方当事人的情况下,给出该他方当事人的名称;在本作品标题已被提供的情况下,给出 本作品的标题;并在合理可行的程度上,标明许可人指定需与本作品同时出现的网址,除非该网址没有涉及到本作品的著作权声明或者关于本作品的许可信息;如果 是演绎作品,须指明演绎作品中使用的本作品的作者姓名和作品名称(例如,“某作者作品的法语译本”,或“基于某作者作品的电影剧本”)。对作者姓名和作品 名称的指明可采取任何合理方式,但在演绎作品或汇编作品中,对本作品名称和作者姓名的指明须同时出现在任何其他作者姓名出现的地方,并至少与对其他作者的 指明一样显著。
  3. 在创作演绎作品,以及以任何形式复制、发行、公开展览、公开表演、公开放映、公开广播或通过信息网络向公众传播本作品、本作品的演绎作品或汇编作品时,您不得侵犯作者的著作人身权。

5、声明、保证和免责条款

除非本许可的当事人相互以书面的方式做出相反约定,许可人按其现状提供本作品,对本作品不作任何明示或者默示、依照法律或者其他规定的陈述或担保,包括但 是不限于任何有关权利归属、可否商业性使用、是否符合特定的目的、未侵害他人薄雾浓云愁永昼权利、不具有潜在的或者其他缺陷、准确性或者不论能否被发现的错误不存在的担 保。有些司佳节又重阳法管辖区不允许排除前述默示保证,因此这些排除性规定并不一定适用于您。

6、责任限制条款

除非属于相关法律所要求的范围,许可人在任何情况下都不对您因本许可或因使用本作品而产生的任何直接损失、间接损失或惩罚性赔偿负责,即使许可人已被告知发生此类损害的可能性。

7、终止

  1. 在您违反本许可任何条款时,本许可及其所授予的权利将自动终止。然而,根据本许可从您处获取演绎作品或汇编作品的自然人、法人或者其他组织,如果他们仍完全遵守相关许可,则他们的许可不会随之终止。即使本许可被终止,第1、2、5、6、7、8条仍然有效。
  2. 在上述条款及条件的前提下,此处授予的许可在法定著作权保护期限内有效。即便如此,许可人保留依其他许可条款发行本作品及在任何时候停止发行本作品的权利;但是,许可人的上述权利不能被用于撤销本许可(或任何其他在本许可条款下授予的或必须授予的许可)的目的, 除本条a款指明的终止外,本许可将保持其完全效力。

8、其他

  1. 当您发行、通过信息网络向公众传播本作品或汇编作品时,许可人给获得作品的第三方提供本作品的许可,其条款和条件与您所获得的许可相同。
  2. 当您发行或通过信息网络向公众传播演绎作品时,许可人给获得作品的第三方提供本作品的许可,其条款和条件与您所获得的许可相同。
  3. 如因相关法律,本许可的某一条款无效或不能履行,本许可其余条款的有效性和可履行性不受影响。如本许可的当事人未采取进一步措施,此类无效条款应在最小的必要范围内修改以使其有效和可履行。
  4. 除非当事人书面同意并签字放弃某条款和允许某违约行为,本许可的任何条款或规定都不应被视为已被放弃,或被视为允许此违约行为。
  5. 本许可构成相关当事人与本授权作品相关的全部协议。除已在此处确认的之外,并不存在任何与本作品相关的谅解备忘录、协议或声明。许可人不受您提出的任何附加规定约束。未经许可人与您双方书面同意,本许可不得更改。

知识共享组织不是本许可的一方,对本作品不作任何相关保证。在任何法律理论上,知识共享组织不对您或任何其他方的任何损失负责,包括但不限于与本许可相关 的直接损失和间接损失。虽然有上述两点,但如果知识共享组织已明确标识自己为许可人,它将承担许可人的全部权利和义务。

除用于向公众表明本作品是依照知识共享组织公共许可(CCPL)授权许可以外,如未经知识共享组织事先书面同意,任何一方不可使用“知识共享”商标和其他 相关商标及标识。任何被允许的使用都必须符合知识共享组织的现行商标使用准则.该准则已在其网站上发布或可应要求随时提供。

知识共享组织可通过http://creativecommons.org/联系到。

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关于creativecommons»CC和CC组织

关于CC和CC组织

关于知识共享

知识共享与著作权保护相冲突吗?

不冲突。我们的许可帮助您保留您的著作权,并且以一种灵活、开放的形式帮助您管理自己的著作权。事实上,我们的许可以著作权法的规定为强制执行的基 础。知识产权保护(《中华人民共和国著作权法第一条》)的原因在于“为保护文学、艺术和科学作品作者的著作权,以及与著作权有关的权益,鼓励有益于社会主 义精神文明、物质文明建设的作品的创作和传播,促进社会主义文化和科学事业的发展与繁荣,根据宪有暗香盈袖法制定本法”。我们希望能够鼓励科学、艺术的进步,并且认 为帮助作者或是许可人根据他们的喜好调整他们著作权的运用,这样也能达到鼓励的目的。

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知识共享组织创建许可内容的数据库吗?

不。我们认为在网上没有一个单独的组织能控制一个信息库。我们创设这些工具的目的是使得网络能确认和分类各种分散的作品。我们的职责不是收集许可的内容,或是制作许可内容的数据库。

在我们的网站上提供了一些使用知识共享许可协议授权的的文字作品,视频作品,图片作品,视频作品以及教育作品的范例,以让大家了解我们的许可协议和 元数据可以如何使用。但这并不是使用知识共享许可协议授权的作品的全面的分类,也不是我们构建一个数据库的开端。它们只是对使用知识共享许可协议授权的一 些不同媒体形式的作品的展示。

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使用知识共享许可协议授权的作品会进入”公共领域”吗?

不会,因为许可人没有放弃对其作品享有的著作权,知识共享许可协议仅仅是帮助您告知别人可以何种方式使用您的作品的著作权许可协议。如果您希望使自己的作品进入公共领域--不受著作权法保护的创作资料领域--你可以使用“ 公共领域捐献”。将你的作品捐献到公共领域,你就放弃了对作品的所有权利。但是,公共领域捐献在美国之外的司佳节又重阳法管辖区可能是无效的。在中国大陆,公共领域捐献许可协议就不能适用,因为中国著作权法不允许作者放弃著作人身权。

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什么是知识共享组织?它位于什么地方?

知识共享组织在结构上包括两个机构:在美国马萨诸塞州注册的公益法人“知识共享组织”( 办公场所目前位于旧金山 ),在英国注册的非营利的有限责任公司“知识共享国际”( 办公场所目前位于伦敦 )。另外,在每一个已经引入知识共享许可协议的司佳节又重阳法管辖区,都有志愿的项目 负责人 为推广知识共享理念而工作。知识共享国际和志愿的项目 负责人 虽然都在为推广知识共享许可协议及其工具而协同工作,但他们都是相互独立和分离的实体。

知识共享的出发点,就是由于现实中许多权利人并不想行使法律赋予他的全部知识产权,我们认为许多人都想以简单而又可靠的方式向公众申明“保留部分权 利”或是“无任何权利保留”。许多人很久以来就知道,保留全部的知识产权不能使他的作品像他所预期的那样得到广泛的传播和使用。比起保留全部权利的模式, 许多的企业家和艺术家现在更喜欢这种新的商业模式,因为它能给他们的创新投资带来收益。还有一些人许可公众自由使用他们的作品,从而得到自我实现。不管出 于什么原因,有一点我们很清楚,创作者们非常愿意与他人共享他们的作品,包括再使用、修改和传播作品的权利。“知识共享”通过在网站上无偿提供一系列的协 议,意在帮助人们表达渴望共享的心愿。

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“知识共享”想要解决的问题是什么?

随着数字革莫道不消魂命和互联网的到来,用多种高质而又常是专业的方式传播作品突然间变成了可能;穿越时空的界限合力完成同一作品也有了可能性;全球范围,以分散的方式和相对低廉的成本创作新的作品、演绎作品或是汇编作品也不再是痴人说梦。

这提供了一个良机,使得对于知识成果和创新空前的、巨大的激励有了可能。随着越来越多的人相互联系和沟通,在这种相互联系下的互助合作将取得一人想 要的准确信息变成了轻而易举的事,同样,获取完成任务所需的、或用以解决问题的准确信息也成了举手之劳。对于已存在作品的创造性演绎也因为技术和媒体的集 中而变化出多种新的方式,例如重新汇编,解构。

另一个显著的方面在于,全球化不仅影响到经济生活的各个方面,它也影响到科学和教育的领域,以及其他存在新的有效合作模式的社会领域。免费的百科全 书Wikipedia和免费开放软件源代码的社区就是这种社会经济现象的例证。许多与他人共享自己作品的作者不是为了要(马上)取得经济利益,而是为了学 习,为了得到认同,当然还有为了帮助别人。

这些激动人心的新进步、为未来提供无限可能的创新却面临困境,这不单是因为新技术被用于大规模侵犯著作权,还因为作者和制作人所享有的要求付费使用 他们作品的合法权利要求被许多用户普遍地认为是无稽之谈,尤其是年青人。相对的,大多数权利人运用四种策略来应对:(1)、设法阻止能被用于侵犯使用的技 术的发展;(2)、发展各种工具,使他们在前所未有,甚至是我们难以想象的精密度上掌控自己权利,以数字权利管理和技术保护措施对抗无授权的复制使用 ;(3)、通过成功的游说,以法律的限制性规定来支持前述的保护措施;(4)、开展大规模的公众性活动,教育年青人不要侵犯受著作权保护的材料或其他。

这些反应是可以理解的。我们所关注的是这些措施的结合使用可能会使得许多机遇被扼杀在摇篮中,这些机遇包括数字技术广泛运用以激励创新的机遇,还有 上文讨论的解决问题和合作的机遇。如果创作者和许可人不仅需要就复杂的法律规则进行谈判,还要对讨厌的技术障碍进行商议,那么很多人就会要么选择无视法律 规定,要么不进行创作。

我们的选择是为创作人和许可人提供一个简便的方法,使之说明他们希望他们的作品对公众开放到什么程度。采用这种方法,共享作品或在创作性作品上再创 作变得很容易,也使得创作人和许可人保留部分权利,同时放弃另外的一些权利成为可能。从本质上说,这就是我们的任务。著作权法赋予作者一定的权利,我们想 让作者以别人能理解的方式,更为简便地行使这些权利。

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谁开创了“知识共享”?

计算机法和知识产权专家James Boyle, Michael Carroll, 以及Lawrence Lessig,麻省理工大学计算机科学教授Hal Abelson,曾经做过律师、纪有暗香盈袖录片摄影,后又成为计算机法专家的Eric Saltzman,公共领域网出版商Eric Eldred,他们在2001年创立了“知识共享”。哈佛大学法学院伯克曼互联网与社会研究中心的教师和学生们在“知识共享”起步的前几年,也为该项目的 走上轨道而做出了很大的贡献。斯坦福大学法学院的互联网和社会研究中心也给予“知识共享”慷慨的支持,目前知识共享组织就设在该中心。

使用知识共享许可协议或者工具需要支付什么费用吗?

不,他们是免费的。

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谁在资助知识共享组织中国大陆项目?

在美国,知识共享组织的建立得到了公共领域中心的慷慨捐助,以及John D. and Catherine T. MacArthur基金会、the Hewlett基金会、Omidyar广播网持续不断的资助。在国内,知识共享中国大陆项目在发布知识共享中国大陆许可协议,召开“数字化时代的知识产权 与知识共享国际会议”的时候,得到了李宁公司的慷慨资助。除此之外,我们一直在努力从政府、基金会、个人以及其他途径寻求资助。如果您想要资助知识共享组 织,请与我们联系,我们的电子邮箱是:info@cn.creativecommons.org,地址是中国人民大学明德法学楼1011室。

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知识共享组织为谁服务或者它代表着谁?

知识共享组织服务于创作者、创造性作品的使用者以及从创造性材料协作中获益的社会公众的利益。我们帮助那些想要以宽松的条款来授权他人使用自己作品 的创作者,那些希望创造性使用他们作品的创作者以及那些从他们的协作中获益的创作者。我们希望老师、学者、科学家、作家、摄影师、电影制作者、音乐家、美 术设计人员、网络爱好者,包括许可人、读者以及阅读者——都能从使用我们的工具中获益。

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知识共享组织是否存放或者拥有一些作品?

我们首要的任务就是帮助您许可您的作品,向您提供更容易发布您作品的工具。我们也向用户提供查找许可作品以及更容易地理解他们的许可条款的方式。但是我们不拥有、也提供任何作品。

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知识共享组织是否涉及数字权利管理?

不涉及。我们所做的只是权利的数字化表达,而非管理。我们的工具只是使得明了作者所保留的权利变得更为简单,但是我们并没有提供实施作者所保留权利的工具。而数字权利管理系统则我们不同,它除了已数字化的方式表达权利之外,还提供实施这些权利的技术。

为什么我们不提供技术来实施权利呢?这有很多的原因。 大家最熟悉的原因就是技术不能够保护,例如合理使用的自由。 换种说法,就是说合理使用不能够被编码。但是更重要的是我们认为,工业技术实施阻碍了未计划的对创造性作品的创造性再使用。我们鼓励这种使用。我们和其他 很多人一样都对过度使用“管理”权利的技术对创作造成的压制深切关注。

著作权毫无疑问应该受到尊重,但是我们更希望它们按旧有的方式被尊重——人们尊重使用作品的自由和限制,这些自由和限制由作者选择,通过法律实施。

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如果有人试图用数字权利管理工具来保护一部按照知识共享许可协议授权的作品,将会怎样?

如果一个人用数字权利管理工具来限制任何许可协议所授予的权利,那么这个人就违反了许可协议。我们所有的许可协议都禁止被许可人“通过任何控制访问的技术手段来发行作品或者以一种与许可协议条款不同的方式来使用作品”。

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关于CC在中国大陆的译名–为何我们采用“知识共享”一词?

我们采用意译一途而非直译是为了下列两个原因:
其一是为了正确的、而且充分地表达CC的开放性理念(OPEN  ACCESS),因而选择了一个具有囊括性而且包容性极强的译名,使得CCChinaMainland面向中产、小康以及我国的广大的农民与工人群体。此 外,“知识共享”一词平易近人,有利于各种不同背景的使用者迅速理解其含义,有助于我们今後的推广工作。我们认为国内的文化精英秉承了中国文化传统中的“ 以民为本”的精神,也能理解与接受这个适合国情的约定俗成之语。
其二,“知识”一词扩大了CC作品的内容范围。CC中国大陆的作品不但包含了文艺音乐与狭隘意义上的创作概念,同时也囊括了科学作品、以及农村生活以及边缘群体的创意与作品。铺开原创的知识面、面对城乡的创意者和使用者,CC才能真正在中国的土壤上开花结果。
在命名上,我们选择了“知识共享”一词,是为了针对国情、发展具有特色的中国大陆CC项目。

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关于creativecommons» 使用范例

使用范例

知识共享组织希望能方便使用者提供和寻找可供创意合作的作品,以下是一些非常好的例证。

影片制作人和摄影师:吉尔是一位初露头角的摄影师,她把自己的作品选集放在网络上。或许有朝一日,她会向复制她的作品的收费。但是现在,她正试图建立声誉,所以希望他人复制她的作品越多越好。她最得意的作品是一些关于摩天大楼的黑白照片。

杰克正使用自己新的家用电脑制作一部关于纽约市的数字电影,他想在影片中放进一张帝国大厦的定格照片,但是他上次在纽约的时候却忘了拍这样的照片。 他在网 络上搜寻“帝国大厦”,找到了一批网站,其中有些有照片。但他不确定这些照片是否享有著作权。他用了一个搜索引擎寻找没有著作权标识的作品,但是他知道, 有些作品即使没有著作权标识,仍有可能受到著作权法的保护。他担心如果自己用了这些在网络上找到的照片,然后把自己的影片放到网络上,这些照片的拍摄者看 到这部影片后,会感到不满并对他提起诉讼。

知识共享组织希望能够帮助杰克和吉尔更加容易地在网络上找到对方,开展他们想进行的创意合作。我们建立一种网络应用模式,让吉尔可以用之(技术上称 为“许 可协议”)公告,只要标明她是原摄影者,任何人都可以复制她的照片。这样的许可协议条件必须是“可直接为电脑处理”的。换言之,借助于搜索引擎等电脑应用 程序,就可以判定吉尔的照片的著作权授权条件,而杰克就得以搜寻在知识共享许可协议下获得授权,复制并在网上发布的帝国大厦的照片。他将会找到吉尔的照 片,而且知道吉尔允许他将这些照片放进自己的影片中。

学者与教师:艾萨克教授是一位任教于著名大学的物理教授。他刚刚写了一篇文章,内容包括几个彩色图表。几年前, 艾萨克教授因为关于热 力学的新概念而出名,他希望这些图表能够帮助研究物理的学生理解这些概念。他不仅不要求图表的使用者付费,甚至不要对方注明他是图表的原作者。他只想对他 事业成功的基础——物理学的知识宝库有所回馈。

牛顿女士是一位高中物理老师,正在设计她的第一门课程。她想通过帮助学生建立有关物理学几世纪以来重要发展的网站,来激发学生对于物理学的兴趣。她 的学生 们想在网站上展示在网络上找到的物理学方面的文章及文内的图表。牛顿女士知道这些文章大部分尽管没有著作权标识,但是仍受到著作权的保护,她不知道该怎样 向同学说明这种情况。学生们可以联系作者,请求对方允许复制这些文章,但是学生们要用这个网站报名参加全国性的竞赛,时间已经所剩不多。

然而,著作权法关于著作权的限制使用的规定自动适用于艾萨克教授的文章,知识共享组织希望帮助艾萨克教授解除这些限制,以使这些文章可以贡献出来供 公众共享。牛顿小姐的学生们将搜寻不受著作权限制的物理学文章,并发现他们不须得到任何人的特别许可,也能将艾萨克教授的图表与自己修改过的版本放到他们 的网站上。

更多例子:

格斯正在建立一个网站,玛丽是一位数字艺术家。俄尔是一位社区管弦乐团的指挥,安德里亚刚谱成她的交响曲处半夜凉初透女作。简梅尔正在写一本关于北欧海盗的书,利萨 港将挪威的史前古物的照片放到网站上。罗伯特正在制作一部关于攀岩的电视片,米其刚灌录了他的第一张CD。知识共享组织希望促成这些可能的创意合作。我们 将协助那些不愿意施加著作权法限制性规定的著作权人,使他们能将自己的作品置于不受限制的公共领域,或者允许这些作品在某些条件下被复制或者创造性地再利 用。我们通过将不受著作权保护的作品的状况和许可协议转化为可由电脑直接处理(也便于搜索)的档案及让使用者容易理解的文字,协助复制者和有创意的再使用 人找到其所需要的作品。

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关于creativecommons» 基本权利与限制

所有许可协议都包含的基本权利和限制

所有的知识共享许可协议都有许多重要的、共同的特征。

每一种许可协议都能帮助您:

  • 保留您的著作权;
  • 宣告他人的合理使用、首次销售及自由表达的权利不受许可协议的影响。

每一种许可协议皆要求被许可人:

  • 得到您的同意才能从事您原本选择禁止的行为,例如,商业性使用,创作演绎作品;
  • 在所有您的作品的复制品中完整地保留所有著作权声明;
  • 使您作品的复制品皆能链接到原作品所适用的许可协议上;
  • 不得改变许可协议的条款;
  • 不得使用技术手段来限制其他被许可人对原作品的合法使用。

只要被许可人遵守您所选择的许可协议的条件,则每项许可协议皆允许被许可人:

  • 复制您的作品;
  • 发行您的作品的复制品;
  • 展览或表演您的作品;
  • 通过信息网络传播您的作品(比如网络广播);
  • 逐字的将原作品转换成另一种形式。

每一种许可协议皆:

  • 在全世界范围内适用;
  • 有效期至作品著作权保护期间届满;
  • 不得撤销。

注意:以上所列举的特征不适用于公共领域捐献取样许可协议美国建国者著作权许可协议

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关于creativecommons» 知识共享许可协议文本

 

知识共享许可协议文本

下面分别说明我们所提供的六种主要的许可协议。这些许可协议从限制最严格的许可协议开始,以限制最宽松的许可协议结束,按从严至宽的顺序列出。六种许可协议规定了他人根据许可协议可以享有的一系列基本权利,知晓这些权利是非常有益的。另外,我们列出了一些需要考虑的问题,以供您在选择许可协议之前参考。

 

署名-非商业使用-禁止演绎 (by-nc-nd)

by nc nd
选择“署名-非商业性使用-禁止演绎”许可协议
该项许可协议允许重新传播,是六种主要许可协议中限制最为严格的。这类许可协议通常被称为“免费广告”许可,因为他人只要注明您的姓名并与您建立链接,就下载并与他人共享您的作品,但是他们不能对作品做出任何形式的修改或者进行商业性使用。
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署名-非商业性使用-相同方式共享 (by-nc-sa)

by nc nd
选择“署名-非商业性使用-相同方式共享”许可协议
该 项许可协议规定,只要他人注明您的姓名并在以您的作品为基础创作的新作品上适用同一类型的许可协议,该他人就可基于非商业目的对您的作品重新编排、节选或 者以您的作品为基础进行创作。基于您的作品创作的所有新作品都要适用同一类型的许可协议,因此适用该项协议, 则对任何以您的原作为基础创作的演绎作品自然同样都不得进行商业性使用。
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署名-非商业性使用 (by-nc)

by nc
选择“署名-非商业性使用”许可协议
该项许可协议允许他人基于非商业目的对您的作品重新编排、节选或者以您的作品为基础进行创作。尽管他们的新作品必须注明您的姓名并不得进行商业性使用,但是他们无需在以您的原作为基础创作的演绎作品上适用相同类型的许可条款。
阅读普通文本 | 查看法律文本

署名-禁止演绎 (by-nd)

by nc
选择“署名-禁止演绎”许可协议
该项许可协议规定,只要他人完整使用您的作品,不改变您的作品并保留您的署名,该他人就可基于商业或者非商业目的,对您的作品进行再传播。
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署名-相同方式共享 (by-sa)

by nd
选择“署名-相同方式共享”许可协议
该 项许可协议规定,只要他人在其基于您的作品创作的新作品上注明您的姓名并在新作品上适用相同类型的许可协议,该他认就可基于商业或非商业目的对您的作品重 新编排、节选或者以您的作品为基础进行创作。该项许可协议与开放源代码软件许可协议相类似。以您的作品为基础创作的所有新作品都要适用相同类型的许可协 议,因此对所有以您的原作为基础创作的演绎作品都可以进行商业性使用。
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署名 (by)

by
选择“署名”许可协议
该项许可协议规定,只要他人在您的原著上标明您的姓名,该他人就可以基于商业目的发行、重新编排、节选您的作品。就他人对您的作品利用程度而言,该项许可协议是我们提供的最为宽松的许可协议。
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其他许可协议

为了更具体的应用,我们还提供了一系列其他类型的许可协议。 取样许可协议允许基于商业目的摘录(非整个作品)原作并将其重新编排为新的作品。我们的公共领域捐献协议允许您完全放弃作品的版权。 美国建国者著作权许可协议允许您在14或者28年后完全放弃作品的版权。想与发烧友们共享作品的音乐家或许应该看看音乐共享许可协议发展中国家许可协议使您能够为世界银行所列的高收入国家之外的国家提供不那么严格的许可条款。最后,我们还为软件许可提供了 GNU GPLGNU LGPL许可协议。

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关于creativecommons» 许可协议说明

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许可协议说明

您在自己的作品上使用知识共享许可协议,并不意味着放弃您的著作权,而是在特定的条件下将您的部分权利授予公共领域内的使用者。哪些特定的条件呢?您可以在此处看到所有知识共享许可协议及其简单的介绍。所有的许可协议都要求您以作者或者许可人的名义署名。

您可以将以下的选项进行组合、搭配,由此将构成我们的六套核心知识共享许可协议。

by.png署名: 您允许他人对自己享有著作权的作品及演绎作品进行复制、发行、展览、表演、放映、广播或通过信息网络向公众传播,但在这些过程中对方必须保留您对原作品的署名。

例如:小红在她的摄影作品上使用了“署名”的授权条款,因为她希望在他人在使用她的图片时尊重自己的署名。小明在网上找到她的摄影作品并希望在自己网站的首页上进行展示。在这种情况下,小明可以将简的图片放在他的网站上,只要清楚地指明小红是作者即可。

nc.png非商业性使用:您允许他人对您享有著作权的作品及演绎作品进行复制、发行、展览、表演、放映、广播或通过信息网络向公众传播,但仅限于非商业性目的。

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《星夜》1890年6月

作品简介

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  纽约现代美术馆
  这幅画中呈现两种线条风格,一是歪曲的长线,一是破碎的短线。二者交互运用,使画面呈现中眩目的奇幻景象。这显然已经脱离现实,纯为梵高自己的想象。左构图上,骚动的天空与平静的村落形成对比。柏树则与横向的山脉,天空达成视觉上的平衡。梵高的生命就如他作品中的星星,在幽蓝的夜空中独自放光。
  挚爱深夜的凡·高在阿尔时期曾有两件作品描绘星空, 本幅和"夜间咖啡屋"。这两件作品中, 闪烁于碧蓝色夜空中的交通星星, 格外夺人眼目。在圣-雷米的初期(1889年6月)所画的这幅"星光灿烂的夜空"是凡·高深埋在灵魂深处的世界感受。每一颗大星、小星回旋于夜空中, 新月也形成一个漩涡, 星云与棱线宛如一条巨龙不停地蠕动着。暗绿褐色的柏树像一股巨形的火焰, 由大地的深处向上旋冒; 山腰上, 细长的教堂尖塔不安地伸向天空。所有的一切似乎都在回旋、转动、烦闷、动摇, 在夜空中放射艳丽的色彩……。这种回旋式的运动圆形, 有如远古时代的土器形体或者装饰在土器表面的螺旋花纹。在德拉克洛瓦或巴洛克的艺术中也可以看到这种回旋的曲线和旋转的运动, 但其真正的源头, 恐怕还是来源于人类的潜意识之中, 促成凡·高产生这种原始意识的, 一是得自于农民以劳动征服大地所带给他的共鸣, 再者是他对德拉克洛瓦的佩服, 三者是对于日本浮世绘画家北斋和广重的构图主题的把握。

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关于<星夜>

  在西欧传统绘画的远近法中, 画家常常从观众席来观察舞台, 观察风景与人物。但是对凡·高来说, 在他病情尚未发作之前, 已感到被另外一个世界监视着。他察觉到受苦恼、受烦闷的, 不只是他本身或者如向日葵那样的对象, 而是能够把一切万物都包括进去的广大范畴.
  这幅油画是他所画的为数不多的, 不靠直接观察对象, 而用虚构的形与色, 凭想像创造某种气氛的作品中的一幅。他的《星光灿烂的夜空》这幅画, 画着一些入睡的小屋, 丝柏从下面伸向深蓝色的天空;一些黄色的星与闪光的橘黄色的月亮形成旋涡, 天空变得活跃起来。这是体现内心的、最紧张的幻想, 是发泄无法抑制的强烈感情的创造性尝试, 而不是对周围大自然平心静气研究的结果。(《后印象派绘画史》美, 约翰·雷华德 著)

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<星夜>里的风格

  这幅画中呈现两种线条风格, 一是弯曲的长线, 一是破碎的短线。二者交互运用, 使画面呈现出眩目的奇幻景象。这显然已经脱离现实, 纯为凡·高自己的想象。左构图上, 骚动的天空与平静的村落形成对比。柏树则与横向的山脉、天空达成视觉上的平衡。全画的色调呈蓝绿色, 画家用充满运动感的、连续不断的、波浪般急速流动的笔触表现星云和树木;在他的笔下, 星云和树木象一团正在炽热燃烧的火球, 正在奋发向上, 具有极强的表现力, 给人留下深刻的印象。
  星光灿烂的夜空也许是文森特·凡·高最有名的画作。独特的风格让人一眼就可以认出是凡·高的作品, 这幅作品是虚构的。Don Mclean曾献给文森特一首著名的同名歌曲"Vincent"又名"Starry Night"(lyric)
  即使凡·高尝试了装饰性作品的创作, 也只有极少数评论家认可他这些作品并愿意支持他在这方面的尝试。其中的部分原因无疑是凡·高没能举办他所希望的个人画展, 只有这样的画展才可能摆出自己的大批作品。古斯塔夫·卡恩倒是对凡·高在1888年独立沙龙上参展的三幅作品做过评论, 他说"凡·高先生的画笔挥洒得很有力", 这样的评价实际上成了批评。有些评论的作者差不多把这种笔法干脆称为装饰性笔法。1889年, 费利克斯·费内翁曾经提到, 在这幅作品里, 这种"无立体感的笔触构成了粗糙的草席似的图案", 同时那漩涡关的色彩像是直接从颜料管里挤出来的。乔治·勒孔特在文章中赞扬道:"热烈的厚涂……各种颜色很自然地营造出了令人感到震撼的效果。"古斯塔夫·热弗鲁瓦将凡·高描绘为一个"画风景画时简直就像在雕塑风景画"的画家。这些评论或许促使人们注意到了凡·高作品的表现图案和装饰性, 而其笔法则可能被认为是一种将前景和背景统一在一视觉区里的手段。可是这些评论都只有三言两语, 而几乎没有对凡·高的作品做更广泛或者更深入讨论。假如从一幅幅单张作品的角度上看, 刚劲有力、别具一格的笔触便意味着传统意义上气质或者独特的个风格, 而不是装饰性图案。而凡·高的身体健康状况一旦广为人知, 他们就会毫不犹豫地认为他的笔触证明了他的病态气质和性情的不稳定。
  "视域转化成浓厚的、有力的颜料浆, 沿着他的画笔的猛戳动作画出的线路展开了它的脉络。天空中央的星星的卷曲浪潮也许是无意中受了葛饰北斋的《大浪》的影响——但它的奔腾的压力, 在东方美术中却没有相等的例子。月亮从月蚀中走出来, 星星闪耀、汹涌, 柏树随着它们摇动, 把天空的韵律转化成自己的火焰状侧影的黑色扭曲。它们把天的激流传给了他, 完成了贯穿整个自然的活力的圈子。" (休斯)

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关于凡·高

  1889年, 凡·高的疯病又一次发作。在与高更的一次激烈争吵之后, 他割下自己一只耳朵, 并用手帕包着送给一个妓女。此后, 他被送人了圣雷米的疯人院。他在那儿共呆了一年零八天。其间, 他仍然勤奋作画, 完成了一百五十多幅油画和一百多幅素描。他此时的绘画, 已完全地趋于表现主义。在他的画上, 那些象海浪及火焰一样翻腾起伏的图像, 充满忧郁的精神和悲剧性幻觉。油画《星夜》便是他该时期的代表作。
  这幅画, 展现了一个高度夸张变形与充满强烈震撼力的星空景象。那巨大的、卷曲旋转的星云, 那一团团夸大了的星光, 以及那一轮令人难以置信的橙黄色的明月, 大约是画家在幻觉和晕眩中所见。对凡·高来说, 画中的图像都充满着象征的涵意。那轮从月蚀中走出来的月亮, 暗示着某种神性, 让人联想到凡·高所乐于提起的一句雨果的话: “上帝是月蚀中的灯塔”。而那巨大的, 形如火焰的柏树, 以及夜空中象飞过的卷龙一样的星云, 也许象征着人类的挣扎与奋斗的精神。
  在这幅画中, 天地间的景象化作了浓厚、有力的颜料浆, 顺着画笔跳动的轨迹, 而涌起阵阵旋涡。整个画面, 似乎被一股汹涌、动荡的激流所吞噬。风景在发狂, 山在骚动, 月亮、星云在旋转, 而那翻卷缭绕、直上云端的柏树, 看起来象是一团巨大的黑色火舌, 反映出画家躁动不安的情感和狂迷的幻觉世界。
  凡·高在这里, 并没有消极、被动地沉溺于他那感情激流的图像中。他能将自己作为一个艺术家而从作品中抽离出来, 并且, 寻找某种方式, 用对比的因素与画面大的趋势相冲突, 从而强化情感的刺激。我们在画中看见, 前景的小镇是以短促、清晰的水平线笔触来描绘的, 与上部呈主导趋势的曲线笔触, 产生强烈对比; 那点点黄色灯光, 均画成小块方形, 恰与星光的圆形造型形成鲜明对比。教堂的细长尖顶与地平线交叉, 而柏树的顶端则恰好拦腰穿过那旋转横飞的星云。

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《星夜》的艺术成就

  梵高的宇宙,可以在《星夜》中永存。这是一种幻象,超出了拜占庭或罗曼艺术家当初在表现基薄雾浓云愁永昼督教的伟大神秘中所做的任何尝试。梵高画的那些爆发的星星,和那个时代空间探索的密切关系,要胜过那个神秘信仰的时代的关系。然而这种幻象,是用花了一番功夫的准确笔触造成的。当我们在认识绘画中的表现主义的时候,我们便倾向于把它和勇气十足的笔法联系起来。那是奔放的,或者是象火焰般的笔触,它来自直觉或自发的表现行动,并不受理性的思想过程或严谨技法的约束。梵高绘画的标新立异,在于他超自然的,或者至少是超感觉的体验。而这种体验,可以用一种小心谨慎的笔触来加以证明。这种笔触,就象艺术家在绞尽脑汁,准确无误地临摹着他正在观察着的眼前的东西。从某种意义上看,实际确是如此,因为梵高是一位画其所见的艺术家,他看到的是幻象,他就是幻象。《星夜》是一幅既亲近又茫远的风景画,这可以从十六世纪风景画家老勃鲁盖尔的高视点风景手法上看出来,虽然梵高更直接的源泉是某些印象主义者的风景画。高大的白扬树战栗着悠然地浮现在我们面前;山谷里的小村庄,在尖顶教堂的保护之下安然栖息;宇宙里所有的恒星和行星在“最后的审判”中旋转着、爆发着。这不是对人,而是对太阳系的最后审判。这件作品是在圣雷米疗养院画的,时间是1889年6月。他的神经第二次崩溃之后,就住进了这座疗养院。在那儿,他的病情时好时坏,在神志清醒而充满了情感的时候,他就不停地作画。色彩主要是蓝和紫罗兰,同时有规律地跳动着星星发光的黄色。前景中深绿和棕色的白杨树,意味着包围了这个世界的茫茫之夜。
  梵高继承了肖像画的伟大传统,这在他那一代的艺术家里鲜见的。他对人充满了激情的爱,使他不可避免地要画人像。他研究人就象研究自然一样,从一开始的素描小品,一直到1890年他自杀前的几个月里所画的最后自画像都是如此。它如实地表现出疯人凝视的可怕和紧张的眼神。一个疯人,或者一个不能控制自己行为的人,无论如何也不能画出这么有分寸、技法娴熟的画来。不同层次的蓝色里,一些节奏颤动的线条,映衬出美丽的雕塑般的头部和具有结实造型感的躯干。画面的一切都呈蓝色或蓝绿色,深色衬衣和带红胡子的头部除外。从头部到躯干,再到背景的所有的色彩与节奏的组合,以及所强调部位的微妙变化,都表明这是一个极好地掌握了造型手段的艺术家,仿佛梵高完全清醒的时候,就能记录下他精神病发作时的样子。
  《星夜》:一个个呈旋涡流动的星辰,敏感而不稳定。几近骚动的线条,刺目的换色或耀眼的红色在激情的指挥下恣意舞动,就连生长于大地的扁柏也在尽力挣脱地心引力,直刺向急流涌动的蓝天,这简直是一篇激情的汪洋。梵高的激情远比高更来地激烈与外乡,在梵高的绘画中,所有的色彩与形象都必须服从他不羁的激情表达。
  ——房龙《西方美术简史》
  文森特 梵高的星夜油画已经达到了艺术成就的颠峰。尽管梵高的一生中只卖出一幅油画,但他作品的影响是无可估量的。 星夜是当代文化最著名的代表之一, 它也是被复制最多,印刷最多的油画。从堂麦克林的歌的”星光,星光灿烂的夜晚“(根据星夜油画改编的),到无止境的商品都在夸耀它-星夜这幅不可思议的油画。
  有人会问这幅油画里有什么特征使它深受越来越多人的喜爱?它的确有一些特点激起观赏此画人的兴趣,而每个特点感动每个不同的人。下面将会详细述这些特征:
  1. 碧蓝的天空充满了旋涡的云,闪耀的星星和明亮的月亮。这些特征虽然是夸张的,但它使我们产生联想,也使每个人感觉舒适和放轻。 星夜吸引我们的视线,跟随画里那卷曲旋转的星云和那一团团夸大了的星星,画里面的回旋的曲线和旋转的动律带给我们灵魂深处的震撼。
  2. 星光下沸腾的小山边上静卧着一个小村落。结构上带给我们一种与骚动相制衡的宁静。 也许那冷暗的色彩和火焰式的视觉触发我们童年时对夜晚,天空和星星的幻想。村庄的中央有一座带有高高尖塔的教堂,它统治着这些小房屋。 这尖塔带给小村落一种安稳,创作上溶合了尺寸和隔离的协调。
  3. 画的左边有大块暗色结构,它表现了尺寸大小与孤立的完美一致。与画里的其它物体的尺寸相比,该结构是宏伟的。 用旋涡式的曲线描述汹涌、动荡的天空,带给此画一种深刻的意境。该结构向我们解释了此画受人喜爱的理由。从山脉到树丛,让我们对形状的分析有了广阔和完整的认识。
  梵高是在1889年圣雷米的精神病院绘制这幅星夜画的。
  梵高年轻时因同情穷人(1876-1880) 想献身于基薄雾浓云愁永昼督教。许多人认为此画里的十一颗星是受宗教信仰的影响。在圣经起源第37章第9段有下面这段话:
  "他还做了另一个梦,把它告诉他的兄弟,看哪,我有更多的梦想,看哪,太阳,月亮和十一颗星再向我们敬礼。"《三幅星夜油画的简介》

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释义

  夜间。多用于连夜赶路。《三国志·吴志·吕岱传》:“岱自表辄行,星夜兼路。”梁元帝《别敕王僧辩》:“公宜率貔虎,倍道兼行,赴倒悬也。”

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《拾穗者》The Gleaners

世界名画

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  【画作名称】
  【创作者】让·弗朗索瓦·米勒
  【创作年代】1857年
  【类别】画布油画
  【风格】现实主义
  【题材】场景
  【规格】83.5cm×111cm
  【材质】布 油彩
  【现存藏处】巴黎 卢浮宫(The Louvre, Paris)

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作品赏析

  1849年,35岁的米勒举家迁往巴黎郊区的巴比松,在那里度过他的余生。他将风景画的新突破带入到人物画里,致力于观察田野、大地,以及在上面辛勤劳作、繁衍生息的人,尽量捕捉他在乡间的所见所闻,哪怕是别人眼中极微小琐碎的事物,米勒也富于感情地把它表现出来,铭记在心并强烈地传达给别人。据说站在米勒作品面前,多情的人会闻到野草和土地的气息,夹杂着牛粪的味道,会对着画面上一个土疙瘩掉眼泪,而勾起对乡村生活无限美好的畅想。
  《拾穗者》便是最能够代表米勒风格的一件作品,它没有表现任何戏剧性的场面,只是秋季收获后,人们从地里拣拾剩余麦穗的情景。画面的主体不过是三个弯腰拾麦穗的农妇而已,背景中是忙碌的人群和高高堆起的麦垛。这三人与远处的人群形成对比,她们穿着粗布衣衫和笨重的木鞋,体态健硕,谈不上美丽,更不好说优雅,只是谦卑地躬下身子,在大地里寻找零散、剩余的粮食。然而,这幅内容朴实的画作却给观众带来一种不同寻常的庄严感。米勒一般采用横的构图,让纪念碑一般的人物出现在前景的原野上。三个主体人物分别戴着红、蓝、黄色的帽子,衣服也以此为主色调,牢牢吸引住观众的视线。她们的动作富于连贯性,沉着有序,布置在画面左侧的光源照射在人物身上,使她们显得愈发结实而有忍耐力。或许长时间的弯腰劳作已经使她们感到很累了,可她们仍在坚持。尽管脸部被隐去了,而她们的动作和躯体更加富于表情——忍耐、谦卑、忠诚。
  除了17世纪的荷兰画家维米尔,还没有人能够像米勒这样,以凝重质朴,造型简约的概括力,来极富表现力地塑造平凡人物。他表现的是人和大地的亲密关系,是史诗所不能达到的质朴平凡。我们从这三个穿着粗布衣衫和沉重木鞋的农妇身上感到一种深沉的宗教情感,在生存面前,人类虔诚地低下他们的头。虽然远处飞翔的鸟儿依旧烘托出田园诗般的意境,但我们知道田园生活不可能是理想化的,人类凝重的身躯似乎预示着生存的重压。正是这种宗教般的感情使《拾穗者》超越了一般的田园美景的歌颂,而成为一幅人与土地、与生存息息相关的真正伟大的作品。
  这些解读在今天看来是没有什么疑问的,然而,在这幅《拾穗者》刚刚创作出来的时候,仅是它的题材本身,就足以引发一场革莫道不消魂命。当作品在沙龙展出后,立即引起了舆佳节又重阳论界的广泛关注。一些评论家认为米勒带有明显的政治意图,画面上农民的劳作传达了他们生活的艰辛,而将这样的作品拿到巴黎的沙龙里展出,无疑是底层民众对上流阶层的挑战和呼声。因此有人讥讽米勒的作品中暗含着农民的暴力革莫道不消魂命。面对种种过激的评价,米勒在一封书信中为自己的艺术作了辩护:“有人说我否定乡村的美丽景色,可我在乡村发现了比它更多的东西——永无止境的壮丽;我看到了基薄雾浓云愁永昼督谈到过的那些小花,‘我对你说,所罗门在他极荣华的时候,他所穿戴的还不如那山林间的一朵百合花呢!’” 米勒相信,“艺术是一种爱的使命,而不是恨的使命。当他表现穷人的痛苦时,并不是向富人阶半夜凉初透级煽起仇恨。”他所要做的,只是尽力弄懂如何用平凡细微的东西去表现崇高的思想,因为那里才蕴藏着真正的力量。而要将这一切和谐、自然地表现出来,不仅需要画家的眼睛和手,更需要他的整个身心。
  米勒出身于农民家庭,在他眼里,大自然有着“无穷无尽的壮观”。他曾因他的“乡下佬模样”和质朴的画风被巴黎沙龙中的某些同行冠以“森林中的野人”的绰号。米勒在这幅画中试图把我们引入土地的深处,在开阔而又静穆的景观中去感受她的沉重与充实,倾听她深沉宁静的呼吸,体会她朴实顽强的生命,体会土地与土地上的农民自然般运行的命运。
  米勒的这幅《拾穗者》,本来是一幅描写农村夏收劳动的一个极其平凡的场面,可是它在当时所产生的艺术效果,却远不是画家所能意料的。
  这幅画原来的题目是《八月》。表现的是一个收获场面使富饶美丽的农村自然景色与农民的辛酸劳动形成了对比。接近米勒的几位社会活动家看到了这幅画中可贵的真实,建议画家修改构图直至最后前景上只剩下三个拾穗粒的农妇形象。这一修改,竟使作品产生了惊人的社会效果。
  这幅表现农民境况的《拾穗者》在沙龙展出后,引起了资产阶半夜凉初透级舆佳节又重阳论界的广泛注意。一些评论家写文章说:画家在这里是蕴有政治意图的,画上的农民有抗东篱把酒黄昏后议声。有人在报纸上发表评论说:“这三个拾穗者如此自命不凡,简直就象三个司命运的女神。”《费加罗报》上的一篇文章甚至耸人听闻地说:“这三个突出在阴霾的天空前的拾穗者后面,有民众暴有暗香盈袖动的刀枪和1793年的断头台。”
  发人深思的是,《拾穗者》何以能产生如此大的震动?米勒的一位艺术辩护人朱理·卡斯塔奈里曾这样来描述这幅画:“现代艺术家相信一个在光天化日下的乞丐的确比坐在宝座上的国王还要美;……当远处主人满载麦子的大车在重压下呻吟时,我看到三个弯腰的农妇正在收获过的田里捡拾落穗,这比见到一个圣者殉难还要痛苦地抓住我的心灵。这幅油画,使人产生可怕的忧虑。它不象库尔贝的某些画那样,成为激昂的政治演说或者社会论文,它是一件艺术品,非常之美而单纯,独立于议论之外。它的主题非常动人,精确;但画得那样坦率,使它高出于一般党派争论之上,从而无需撒谎,也无需使用夸张手法,就表现出了那真实而伟大的自然篇章,犹如荷马和维吉尔的诗篇。”

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作者介绍

  让·弗朗索瓦·米勒(法莫道不消魂国)Jean-Francois Millet (1814-1875年)是19世纪法莫道不消魂国最杰出的以表现农民题材而着称的现实主义画家。他创作的作品以描绘农民的劳动和生活为主,具有浓郁的农村生活气息。他用新鲜的眼光去观察自然,反对当时学院派一些人认为高贵的绘画必须表现高贵人物的错误观念。
  曾从德洛罗什(Delaroche)学画,后因不满老师的浮华风格和无力负担学费而片学。1849年定居巴比松村后从事耕作,以补助生活。长期接触他所熟悉的农民,许多重要作品都在此产生。他曾说一个农民,我愿意到死也是一个农民。我要描绘我所感受到的东西。《播种》、《晚钟》、《牧羊女》、《死神与樵夫》和《扶锄的人》等都描绘和歌颂农民的劳动生活和淳朴性格,也揭露了剥削制度的残酷,曾受到资产阶半夜凉初透级的诋毁。部分作品中的人物具有宗教感情。画风以质朴、凝重、富有抒情气氛着称,但直至晚年,他的作品才引起人们的重视。
  米勒出生在诺曼底省的一个农民家庭,青年时代种过田。23岁时到巴黎师从于画家德拉罗什,画室里的同学都瞧不起他,说他是“土气的山里人”。老师也看不惯他,常斥责他:“你似乎全知道,但又全不知道。”这位乡下来的年轻人实在厌恶巴黎,说这个城市简直就是杂乱荒芜的大沙漠,只有卢浮宫才是艺术的“绿洲”。当他走进卢浮宫的大厅时惊喜地说:“我好像不知不觉地来到一个艺术王国,这里的一切使我的幻想变成了现实。” 米勒在巴黎贫困潦倒,亡妻的打击和穷困压得他透不过气来。为了生存,他用素描去换鞋子穿,用油画去换床睡觉,还曾为接生婆画招牌去换点钱,为了迎合资产者的感官刺激,他还画过庸俗低级的裸女。有一次他听到人们议论他说:“这就是那个除了画下流裸体、别的什么也不会画的米勒。”这使他伤透了心。从此他下决心不再迎合任何人了,坚决走自己的艺术道路。
  1849年巴黎流行黑热病,他携家迁居到巴黎郊区枫丹白露附近的巴比松村,这时他已35岁。在巴比松村他结识了科罗、卢梭、特罗容等画家,在这个穷困闭塞的乡村,他一住就是27年之久。米勒对大自然和农村生活有一种特殊的深厚感情,他早起晚归,上午在田间劳动,下午就在不大通光的小屋子里作画,他的生活异常困苦,但这并没有减弱他对艺术的酷爱和追求,他常常由于没钱买颜料就自己制造木炭条画素描。他爱生活、爱劳动、爱农民,他曾说过:“无论如何农民这个题材对于我是最合适的。”他在巴比松的第一幅代表作品是《播种者》 。以后相继创作了《拾穗者》 和《晚祷》 等名作。
  巴比松画派,19世纪法莫道不消魂国巴黎出现的一个以描绘写生风景为主的画派。这一画派的画家聚集在巴黎近郊风景优美的枫丹白露森林附近,住在一个名叫“巴比松”的小村子里,终日描绘令他们感动的自然景色,并日渐形成一个初具规模的小画派,米勒属于他们其中的一员。

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现存藏处

  奥赛博物馆这座曾被称为“欧洲最美的博物馆”的奥赛博物馆坐落在塞纳河塞纳河左岸视野最宽阔的地带,与卢浮宫隔河相望。奥赛博物馆与卢浮宫、蓬皮杜艺术中心一道被称为巴黎三大艺术博物馆,成为联结古代艺术殿堂卢浮宫和现代艺术殿堂蓬皮杜中心的中间过渡。由火车站改建成的国家博物馆。改建原有建筑的工程招标开始于1978年,最后由艺术、电影、电视协会小组中标;其室内设计工程是由意大利女建筑师伽艾·奥冷蒂承揽的。陈列从拿破仑第三到“立体主义”兴起期间的艺术作品。
  这座被称为“欧洲最美的博物馆”的艺术宫殿,其脚下的土地曾历经过无数的变迁。19世纪中叶,这里曾是当时的行政法院和皇家审计院的所在地。1789年的法莫道不消魂国大革莫道不消魂命期间被大火烧毁。1898年,为了迎接巴黎万国博览会,巴黎奥尔良铁路公司向国家购买了这块地皮,修建火车站。
  火车站由建筑师维克多·拉卢设计,不仅丰富而且大胆。他主张尊重原有的建筑结构,保留了原有的柱子,铸铁横梁以及仿大理石装潢。建成后新车站的建筑风格与对岸卢浮宫和杜乐丽宫花园的高雅格调相互照映。
  工程前后历时两年,于1900年万国博览会开展前通车。在此后的近40年中,奥赛火车站是发往法莫道不消魂国西、南部所有火车的起点站。每天从这里发出的列车多达200列。这里还曾是摄影、演出和拍卖的场所。1958年,戴高乐将军在车站酒店的节日大厅宣布准备“担负起共和国的权力”。
  然而由于科技术的不断进步,电力火车越来越长,原长138米的车站的站台显然已经不能满足当时的需求。不得已改为专营郊区火车线路。后来逐渐变成一个无人光顾的空车站,直至被废弃。这时关于如何利用这座设计精良的火车站,巴黎人提出了不少方案。
  1972年,有人建议把火车站改造成博物馆,这个提议得到了当时任法莫道不消魂国总统的蓬皮杜的支持。此后,此项方案无论是在右翼的德斯坦总统,还是在左翼的秘特朗总统在任期间,都得到了政府一以贯之的积极支持。改造工程采用了意大利女设计师奥朗蒂的设计,奥朗蒂精心分割了这个长138米,宽40米,高32米的空旷大厅。大门开在西侧,由西到东是一个长100米,高32米的大厅,大厅两侧是一间间独立的展室。两侧展室各有三层,主要陈列绘画作品。
  1900年火车站刚落成时,一位名叫德塔伊的画家曾热情赞叹:这个车站多么像一个陈列艺术品的宫殿!时隔80多年后,当年的赞叹竟然成为现实。1986年12月1日,经过近8年的建设,这座涣然一新的乳白色大厦第一次打开大门迎接四面八方的来访者。该馆展厅面积达4.5万平方米,收藏近代艺术品4700多件,是世界上收藏印象派主要画作最多的地方。现有艺术收藏4千多件, 其中包括绘画, 雕塑, 以及家具陈设等, 展出面积超过4万5千平方米. 底层展出的是1850年至1870年的绘画, 雕塑和装饰艺术作品, 其中有凡高, 高甘, 安格尔, 德拉科卢瓦, 莫奈等的作品. 中层陈列的是1870年至1914年的作品, 其中有第三共和国时期的官方艺术, 象征主义, 学院派绘画以及新艺术时期的装饰艺术作品。2004中法文化年在北京中国美术馆与中国观众首次见面的51幅法莫道不消魂国印象派绘画珍品中,有38幅来自奥赛博物馆。

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同名电影

  片名:The.Gleaners.And.I
  译名:拾穗者
  时间:2000年
  国家:法莫道不消魂
  片长:78分钟
  类别:记录片
  语言:法语
  字幕:外挂英文
  格式:XviD + MP3
  尺寸:560x304
  大小:1CD 49 X 15M
  导演;阿涅斯·瓦尔达
  简介:一部以DV拍摄的低成本实验性艺术纪有暗香盈袖录片,在两年多时间里参加了几乎所有的重要国际电影节,并且获得30个奖,无论如何不能不说是奇迹。这部影片就是《拾荒者》,导演就是享有“新浪潮之母”美誉的阿涅斯·瓦尔达。《拾荒者》于12月13日在洛杉矶获得第30个奖,即国际纪有暗香盈袖录片协会颁发的“先锋奖”。74岁的瓦尔达领奖之后接受记者采访时高兴地说:“我拍了48年电影,数这部影片得奖最多。”她还说:“我在这把年纪获得的奖项大多是对我的终生事业所做的评价,这里的人们以雅致的方式为我颁发先锋奖,他们多少有点把我看作新浪潮的祖母了。”然而在中国,即便是许多资深的影迷甚至电影圈内的一些人士对这位法莫道不消魂国女导演也不是非常熟悉,往往将她的名字与波兰男导演安杰·瓦依达混为一谈。
   从《拾穗者》到《拾荒者》
  1998年12月至1999年4月,年过七旬的瓦尔达带着数码摄像机,在法莫道不消魂国的城市和乡村“闲逛”的过程中,亲自拍摄了一些关于当今拾荒者的影像。经过一年的后期制作,于2000年6月完成了一部82分钟的纪有暗香盈袖录片,法文片名Les Glaneurs et la glaneuse,汉语可直译为“拾荒者们与女拾荒者”。“拾荒者们”是指瓦尔达拍摄的人物,“女拾荒者”则是指瓦尔达本人。本着简洁的原则,我将之译作《拾荒者》,台湾译名为《艾格妮捡风景》。
  这部受19世纪法莫道不消魂国画家米勒的名画《拾穗者》启发拍摄的影片,描绘了法莫道不消魂国当今时代的拾荒者形象:从在乡村农田里拣拾土豆的农民,到那些在食品超市的垃圾堆里翻找仍然可以食用的食物的城市居民,再到寻找可供制作艺术作品的废弃物的艺术家,拾荒者们在瓦尔达的镜头前讲述自己对拾荒的看法。瓦尔达将形形色色的拾荒者分为三类:“有些人拾荒是因为生活所迫,有些人拾荒因为他们是艺术家,有些人拾荒因为他们喜欢拾荒。”流浪汉和生活贫困的人为维持生计拣拾各种生活必须品,艺术家们从废铜烂铁堆里寻找创造艺术作品的原料,喜欢拾荒的人的动机更多是出于“厉行节约、反对浪费”的品德。瓦尔达说:“这是一部关于浪费的影片。”
  《拾荒者》的主要线索是拾荒,同时还有一个游离于主线之外的副线,即表现了一些表面看来与拾荒无关的事情。比如,瓦尔达在访问一个葡萄园时得知,葡萄园的主人恰好是发明电影的先驱者之一马莱的后代,这个意外发现使瓦尔达有机会向这位被她称为“所有电影工作者之父”的人致敬。她说:“在一部关于拾荒的影片中表现马莱显然非常困难,但这的确是一个惊奇。我允许自己自由地去发现这样的事情,因为我可以说这也是一部关于我自己的寻访拾荒者之旅的影片。”《拾荒者》中的所有人都在拾荒,游移于摄影机前后的瓦尔达本人也在拣拾和追忆那些被遗忘的人与事。
  《拾荒者》还是一幅影片作者的自画像。瓦尔达不时从镜头后面走到镜头前面,即使当她在镜头后面时也有意地适度表现自己,而且有些镜头还是由她亲自拍摄的,就像照相的人按动自拍按钮之后迅速跑到镜头前面拍摄自己那样。《拾荒者》的艺术成就不仅表现在瓦尔达创作了一部以第一人称叙事的实验性数码纪有暗香盈袖录片,而且表现在影片导演如何把握“唯我”和“主观”之间、影片作者的“自我”和被拍摄的社会现实中的“别人”之间的细微界限,这同样是经常被人遗忘的东西。
  【评论】
   非完全电影笔记:拾穗者与拾荒者
  一、这是消费的时代,也是浪费的时代。这是真正的精品迹近稀有动物的时代,也是“垃圾精品”大量复制的时代。我们的书柜堆满读不完或不想读的读物,我们的抽屉装满看不完或不想看的影碟,我们的冰箱塞满吃不完或不想吃的食物,我们的衣柜挂满穿不完或不想穿的时尚。我们的邮箱,无论现实还是虚拟,快要被铺天盖地的垃圾邮件挤爆了,却少有我们真正想听到的问候,哪怕只言片语。
  但我们仍然饥饿,精神与物质;我们仍然寻找,现实与虚拟。据说新时代的人们有福了,因为他们都患有时髦的“资讯饥渴症”。我们一天不消费,我们一天就心烦意乱。我们一天得不到最新的讯息,我们一天就坐卧不宁。我们如饥似渴,生怕落在时事与时尚的后面。纽约的股票巴黎的时装中东的战局国内某民营企业的收购案,都是我们念兹在兹的关注热点。我们大把花钱大快吃肉大碗喝酒。我们陶醉在歌舞喧腾燕舞莺歌的升平盛世。我们心安理得。
  二、这是一部关于浪费的电影,也是一部关于节约的电影。这是立场鲜明充满真诚的电影,但不是枯燥说教高高在上的电影。法莫道不消魂国电影新浪潮祖母(grandmother of the New Wave)——艾格尼丝·瓦达(Agnès Varda)我还第一次听说。而纪有暗香盈袖录片《我与拾穗者》(The Gleaners And I),也是我看过的唯一一部她拍的电影。据说瓦达有句名言:“就其形式而言,电影是不自由的。我深感苦恼,想用写小说的方法来拍电影。”据说瓦达自一九五四年投身电影直到今天,她所有的作品都贯穿着一个重要主题,就是探讨人与自然的和谐共处。《我与拾穗者》拍于二零零零年(两年后,瓦达还拍了一部五十多分钟的续集,有兴趣的观者当不容错过),在短短的一个来小时里,瓦达的确是以散文般的叙述与饶富诗意的画面,带领观者一会儿徜徉于法莫道不消魂国乡村的田间地头,一会儿伫足于巴黎的街头巷尾。她就像一位孤独的漫游者,有时候置身自然美景中喃喃自语,有时候与偶然相遇的路人闲话二三,而电影的主题就在散漫的形式下慢慢铺展,这个主题就是——垃圾!
  主题虽是垃圾,但电影的切入却富于艺术气息。瓦达追踪溯源,从十九世纪法莫道不消魂国画家米勒的名作《拾穗者》谈起。秋高气爽,收获已过,田地里散落着零星的麦穗(从广义角度理解,也可叫做垃圾),三三两两的拾穗者弯腰捡取麦穗的情景,不仅是画家笔下完美无缺的写生素材,也让人追怀以往岁月的勤俭美德。然而星移斗转,乡村拾穗的景象渐渐式微,田园牧歌般的诗意,多被城市街头的拾荒者取代。电影采访了多个现代“拾穗者”(或拾荒者),既有失业的中年汉,单身母亲,独居老人,也有艺术家,餐馆大厨,城市愤青。他们的个人背景可谓风马牛不相及,但在瓦达看来,就“拾穗”的本质而言,无论“拾穗者”的动机是出于生存需要还是个人乐趣,都是值得赞赏的行为。更有意思的是,为了理直气壮地褒扬“拾穗者”,瓦达还请来法律专家,让他们置身田间或闹市,高声宣读圣经或法律条文,以认可这一行为的天经地义。
  三、的确,不论“拾穗”还是拾荒均无可厚非。前者是自然的馈赠,就像电影中葡萄与土豆丰收之后,种植园主允许“拾穗者”进入田间地头,采撷剩余或无法出售的果实(反正它们都没用)。那不仅是淳厚古风的遗响,更何况——“当我看到这些全被浪费,而一些人却没东西吃,这真是一种耻辱。”一位失业的“拾穗者”如是说。而且,“拾取别人不要的果实,总好过去商店偷窃。”——这恰好也应了中国的一句老话:人穷志不穷。至于那些拾荒者,他们依靠城市的垃圾为生。但在瓦达的镜头下,这些所谓的垃圾中,有刚刚过期并未变质的面包与肉类,有经过修理就能使用的家用电器与家具。食用匮乏的人能借此存活,艺术家也可以从中找到创作灵感(片中采访了几位以垃圾为材料创作的艺术家)。我猜瓦达并非想一味控诉消费社会的暴殄天物,她也不想掩盖美化“拾穗者”或拾荒者的生存困境,或是让人人都成为节衣缩食的苦行僧,但观者看过这些画面后,很难不反躬自省。
  《我与拾穗者》予我印象最深处,当数片尾那个拥有硕士学位的年轻素食者。他住在专为流浪者提供的避难所内,迄今已经八年。这位素食者每天在火车站卖报纸,拾取市场里扔弃的面包、水果与菜蔬作为食物。但在我眼中,他并非属于主流社会不屑一顾的弱势人群,而是怡然自得的现代隐者。他曾是大学助教,但电影并未披露他“落魄江湖”的原由。其实姑且不论理由,他的生存方式让人敬重有加。避难所的住客有一半是文盲,且大多为非洲新移民。六年来,他每晚无偿为这些人上课,自己装饰教室,自己设计课程。我想,在满脑现世得失的聪明人眼里,这位素食者的故事一定是个遥不可及的天方夜谭!
  四、法莫道不消魂国的“拾穗者”与拾荒者有福了!——看完《我与拾穗者》,我突然冒出这样的怪念头。那不仅因为富庶发达的商业社会有理由产生更“富庶”的垃圾,也因为在民智已开的社会环境中,弱势人群(当然还有以“拾穗”或拾荒为乐趣者)总能设法找到自己的生存空间,甚至活出自己应有的人格与尊严。我周围的社会充满暴发气息,我也很难想象哪位中国电影人(请原谅我的不敬)能够如新浪潮祖母艾格尼丝·瓦达,拍出如此情怀如此灵动的纪有暗香盈袖录片。其实这也不能怪他们,因为我们“拾穗”的传统已经丢掉了。我们要么哄抢,要么打劫(合法或不合法),我们都想成为成功人士,我们都不想做“拾穗者”与拾荒者!
  附记:《我与拾穗者》曾于各类国际电影节上获奖无数。主要计有:芝加哥国际电影节最佳纪有暗香盈袖录片奖(2000);欧洲电影学院最佳纪有暗香盈袖录片奖(2000);波士顿电影评论家协会最佳纪有暗香盈袖录片奖(2001);纽约电影评论家协会最佳纪有暗香盈袖录片奖(2001);美国电影评论家协会NSFC奖(2002)。

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蛋彩画(tempera,EggTempera)

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概念

  画展中大多作品标明是,非美术专业观众因名会意,认为这是用鸡蛋绘制的,并不完全正确。事实上,蛋彩画是一种古老的绘画技法。用蛋黄或蛋青调和颜料绘成的画。多画在敷有石膏表面的画板上。

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蛋彩的配方

  蛋彩的调配是一门复杂的技巧,主要的用料有:蛋剂(蛋黄或蛋青)、亚麻仁油、清水、薄荷油、达玛树脂、凡立水酒精、醋汁等,配制较复杂。配方的不同,使用方法及效果也不同。
   其配制方法主要有以下几种:
  1 用全蛋:挑去蛋黄的薄膜和蛋胚后,将蛋放入瓶中摇晃至均匀,加上色料,调水。
  2 用蛋黄:将蛋白和蛋黄分开,去除薄膜和蛋胚,蛋黄直接和色料相混,视需要调水。可加醋(可杀菌并加强流动性)但是注意其酸性可能会使某些色彩变质(如群青色)。水分在颜料中会逐渐蒸发,而油质的氧化则会缓慢进行。
  3 用蛋白:蛋白使用前必需使它完全成为流动的液态,所以将其打成白沫后用微湿的海绵吸收,再挤出在盘内。反复数次后就成为液态。在光线作用下,它随着时间变得不溶于水,但这种韧性用于绘画的效果平平。

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绘画方法及其特点

  蛋彩画底子按古法制作,在平实干燥的木板拼合之后,敷以加胶温热的石膏涂料。石膏涂料需干后反复打磨,求其高度平滑方可使用。蛋彩多为透明颜料,不易覆盖深色。因此制作时须由浅及深,由淡及浓,先明后暗,或薄施,或厚涂,前后程序非常重要。蛋彩画的石膏底子吸水性强,蛋彩在上面干燥极快并留有明显笔迹,所以不便先以大笔挥洒或者施以大面积的渲染,通常多以小笔点染,重叠交织的画法为主。完成的蛋彩画须在干燥处存放。
  其主要步骤有:
  1.打底:由于蛋彩画的蛋黄调剂是一种薄的胶质,通常必需画在打好底(如以gesso)的木版上,每一层底漆也必需是薄的。
  2.作画:蛋彩画溶于水,可稀释,可重叠。但必需等待之前的图层稍微干燥后再下笔,以免将先前的颜料粘起、破坏。蛋彩不适合将色彩直接调降彩度,而较适合以透明、稀释重叠的方法作色彩变化。这种液态涂料也不像油画那样适合厚厚涂抹或半干混色。
  3.收尾:蛋黄本身富有温润的光泽,且随着时间变得越坚硬。所以完成后不必上保护亮光漆(以天然树脂制成),但也可以在完全干燥后几个月之后加上。
  为防止蛋质霉变,亦可在充分干燥的画面上进行打蜡磨光处理。打光剂多用蜂蜡与松节油的溶液。
  用蛋彩法画的壁画称为湿壁画,有不剥落、不龟裂、保存长久的特点。色彩鲜明而保持长久的优点,更有肌理的细腻,色彩层次丰富透明的特点,适于光泽焕发,色调辉煌的描绘。

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蛋彩画绘画技巧

  蛋彩画颜料干得快,作画时每次只能上薄薄的一层,并尽量使用十字型笔触 (cross-hatching)使颜料能均匀地形成肌理。由于干得快,画家必需在极短时间年处理好光线、明暗;所以在质感的要求上就比较困难。此外蛋彩画未干的时候,颜色比较浅;干了之后、颜色就会变深而且有光泽;而且有一种蒙眬而柔和的效果。不过蛋彩画因为不能像油画一样反覆涂厚,所以很少有像油画那样颜色深重的作品。
  掌握蛋彩画法需要高度的耐心和长期实践经验的积累。文艺复兴时代意大利画家乔托达芬奇,L.、米开朗基罗提香都曾运用过这种画法并获得了辉煌成就。

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作蛋彩画注意的原则

  1.蛋彩调料必需新鲜(当日调制),用多少准备多少。
  2.绘画工作时间紧凑,因为蛋黄干得快。
  3.工具的洗涤必需是每阶段即时地用热水清洗。
  4.如果胶质太浓稠可能造成色料变暗,甚至造成裂纹或剥落。
  5.调颜料的原则:减少胶量可以避免表层干燥时因收缩将(胶质较少的)底层色彩拔起。

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蛋彩画的历史

  追溯油画的起源与嬗变,蛋彩画可以算是其漫长历史中的一部分,而且是比较重要的一部分。早在3000多年前就在埃及墓室壁画中运用。此后由罗马传到欧洲,盛行于14~16世纪,成为文艺复兴时代西方画家重要的绘画技巧。当油画在中世纪被发明后,蛋彩依然被使用,不过变成加入透明的油,拿来打油画基底或是画完之后的保护层。但不到一个世纪的时间,16世纪时,古老的蛋彩画就几乎被油画所取代了。
  在蛋彩画流行的时代,欧洲许多地方的画家都着手在湿壁画和蛋彩画的基础上,探索一种比较方便又更有表现力的绘画材料,逐渐形成了油画。15世纪以后,蛋彩画逐渐为油画所取代。油画的颜料用快干油,如亚麻仁油、核桃油、罂粟油等调和,颜料中含有硬脂酸,既能表达出丰富的色彩效果,又能塑造形象的层次、质感和肌理。所以油画从文艺复兴以后,成为西方绘画中主要的画种,现在普遍到世界各国。
  16世纪后,随著油画材料和技法的完善,蛋彩画逐渐被油画所取代,以致被人们淡忘,近乎失传。20世纪一些当代的欧美画家又体悟到蛋彩画的特有魅力,蛋彩画法又一度振兴起来。其代表有美国画家A·怀斯等。真正古老的蛋彩画都是永垂不朽的经典之作,但蛋彩画一词在今日被一些画商误用在古老的画作上,这也算是一种有意或无意的误解。

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著名的蛋彩画

  《维纳斯的诞生
  李晓刚作品《画室

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油画(an oil painting; a painting in oils)

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油画 是以用快干性的植物油(亚麻仁油、罂粟油、核桃油等)调和颜料,在画布亚麻布纸板木板上进行制作的一个画种。作画时使用的稀释剂为押发性的松节油和干性的亚麻仁油等。画面所附着的颜料有较强的硬度,当画面干燥后,能长期保持光泽。凭借颜料的遮盖力和透明性能较充分地表现描绘对象,色彩丰富,立体质感强。油画是西洋画的主要种之一。

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源流

  600年前起源于欧洲,大约15世纪时由荷兰人发明的,用亚麻子油调和颜料,在经过处理的布或木板上作画,因为油画颜料干后不变色,多种颜色调和不会变得肮脏,画家可以画出丰富、逼真的色彩。油画颜料不透明,覆盖力强,所以绘画时可以由深到浅,逐层覆盖,使绘画产生立体感。
  起源于宗教服务,是宗教的活动的重要组成部分。成为西方绘画史中的主体绘画方式,现在存世的西方绘画作品主要是油画作品。绝大部分壁画作品也是用油画颜料和创作方式制作的。随着时间的发展油画逐渐生活化,其中最著名的就是《蒙娜丽莎》表现的一个普通妇女并广为流传。19世纪后期,由于科技发展,许多新材料应用于油画领域,如丙烯颜料,油漆等。

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西方油画的发展史

  油画的发展过程经历了古典、近代、现代几个时期,不同时期的油画受着时代的艺术思想支配和技 法的制约,呈现出不同的面貌。
  油画发展初期的历史条件奠定了古典油画的写实倾向。15世纪的欧洲文艺复兴运动中,人文主义思想出于 对宗教的批判,有着关注社会现实的积极要求,许多著名 画家为逐渐摆脱单一的以基薄雾浓云愁永昼督教经典为题材的创作,开始对当时生活中的人物、风景、物品进行观察和直接描绘,使宗教题材的作品含带明显的现实世俗因素,有的 画家完全描绘现实生活的实景。文艺复兴时代的画家继 承了希腊、罗马的艺术观念,即不仅注重作品要描述某一事件或事实,还要揭示出事件或事实的前因后果,于是形成了注重构思典型情节和塑造典型形象的艺术手法。 与此同时,画家还分别探索解剖学、透视学在绘画中的运用、画面明暗分布的作用等,形成了造型的科学原理。 人体解剖学的运用使绘画中的人物造型有了如同真实般 准确的比例、形体、结构关系;焦点透视法的建立使绘 画通过构图形成幻觉的深度空间,画中的景物与现实中 定向的瞬间视觉感受相同;明暗法使画中的物象统一在 一个主要光源发出的光线下,形成由近及远的清晰层次。 人文主义的艺术主题与追求写实的造型观念在其他画种中所以不能完善,是因为工具材料的限制,而油画工具 材料性能正适于将二者充分体现出来。因而,古典油画 成为经长期制作的、高度写实的面貌。
  古典油画在整体上是油画语言诸因素共时综合运用 的结果,但不同国家、不同时期的艺术家在此基础上对 某一个或几个因素特别注重,形成了不同的风格。文艺 复兴时代的意大利画家比较注重明暗法的运用,画中景 物的暗部统一笼罩在阴影中,明暗交界线呈柔和的过渡, 造就了画面集中而浑然的效果。L.达·芬奇的《岩间圣 母》是这种风格的代表。同时期的尼德兰画家则清晰地 刻画画中景物各个细部,景物之间是色彩的差别而非明 暗的过渡,R.康平的三叶祭坛画《受胎告知》就细致地 呈现室内外的所有景物。意大利的提香是第 1个特别注 重油画色彩表现力的画家,他在暗底子上作画,并常用 明度接近、色相略异的明亮色彩构成富丽堂皇的金黄色 调,透明颜料的多次复叠,忽厚忽薄的笔法,又使色彩 与形体有机溶合,造就出质感效果。
  17世纪是欧洲古典油画迅速发展的时期,不同地区、 国家的画家依据自己生活的社会背景、民族气质,在油 画语言上进行了不同的深向探索,油画的种类按题材划 分为历史画、宗教故事画、团体肖像、个人肖像、风景 画、静物画、风俗画等。油画技法也日臻丰富,并形成 了各国、各地区的学派。
  2)中国的油画最早出现在棺椁器具之中,据周礼、汉书等文献所记,二千多年前的中国已有用“油”绘画的历史。 通常的说法是1581年利玛窦携天主、圣母像到中国后,才开始了中国的油画,其中一幅“木美人”作品,虽历时五百年,仍依稀可见画风的古朴厚重。
  康熙年间,传教士郎世宁、潘庭章、艾启蒙等以绘画供奉内廷,从而把西方的油画技法带入了皇宫; 雍正,乾隆年间,宫廷的包衣(满语即奴仆)受命于皇上,向传教士学习油画,但并未留下一些痕迹。 到了1840年鸦片战争爆发,中西文化大冲撞,民间的画坊、画馆兴起,画技亦得到了改善。但此时由于画工的地位低微,文化素养也有限,使他们的作品未能进入文化的高层次,形成一个独立的新文化。
  清末维新变法后,许多青年学子先后赴英、法、日本等国学习西洋油画,他们中有:李铁夫、冯钢百、李毅士、李叔同(弘一法师)、林风眠、徐悲鸿、刘海粟、颜文梁、潘玉良、庞薰琹、常书鸿、吴大羽、唐一禾、陈抱一、关良、王悦之、卫天霖、许幸之、倪贻德、丁衍庸等。
  这些人归国后带来了西方及日本先进的教学方法及理念,如1911年西洋归国的周湘创办了中国第一所美术学校;1912年刘海粟创办上海图画学术院,并第一次起用人体模特写生;1919年任教育总长的蔡元培先生倡导开办了第一所国立美术学校--北京美术学校,(校长林风眠);1927年,中央大学开设艺术科(徐悲鸿任主任);1928年杭州创办了第一所大学制的国立艺术院校(林风眠任院长)等。
  这一时期的主要三个画派分别为:写实派(徐悲鸿);新画派(林风眠、刘海粟);现代派(庞薰琹)。
  处于这一时期的中国正是战火纷飞的年代,没有稳定的社会环境,油画家颠沛流离。国难当头,很多油画家用绘画作武器,反映战事,揭露暴有暗香盈袖政,如王式廓的《台儿庄大血战》,唐一禾的《胜利与和平》,司徒乔的《放下你的鞭子》等。一些画家因战事远赴西北、西南等少数民族地区,创作出了如《负水女》(吴作人).《哈萨克牧羊女》(董希文)等佳作。
  此时的延安,画家的画风受到了《在延安文艺座谈会上的讲话》的影响,倾向文艺为“工农兵服务。”
  徐悲鸿的写实主义正好与当时的时代相和,逐渐形成了中国规范化的油画 。
  在“新美术必须与人民结合”的观点的影响下,写实主义一统天下,风景、静物、人物等题材被冷落。这个时期诞生了一批革莫道不消魂命历史画,如胡一川的《开镣》、王式廓的《参军》、罗工柳的《地道战》、董希文的《开国大典》、李宗津的《飞夺芦定桥》、艾中信的《过雪山》等。
  随着群众运动的展开,中国油画进入了“全盘苏化”的局面,以契斯恰柯夫教学体系为核心的油画教学迅速成为我国油画的单一教学体系,并培养了一批油画骨干力量。此后,一批油画家在“民族化”精神的扩展中对单一的油画体系进行了突破,形成了罗工柳的《在井岗山上》,李化吉的《文成公主》,袁运生的《水乡》,徐坚白的《旧居前的留念》等作品。
  1964年,在“一切以阶半夜凉初透级斗争为纲”的口号下林彪、江莫道不消魂青等对文艺界进行了一场文化扫荡。不少画家的作品被洗掠一空,钟涵的《延河边上》、杜键的《在激流中前进》、李化吉的《文成公主》、秦征的《家》等都以莫须有的罪名示众批判,并被破坏殆尽。
  另一方面,油画成了造神的工具,《毛主人比黄花瘦席去安源》成为其时典型之作,印刷量在当时达一亿张以上。此时,部分青年油画家开始崭露头角,如陈丹青、沈家蔚、陈宜明等。代表作品有:《永不休战》、《黄河颂》、《泪洒丰收田》、《我为伟大祖国站岗》等。
  文瑞脑消金兽革之后,是文艺的开放期,各种形式的画会风起云涌,绘画形式也变得丰富多样。其中罗中立的《父亲》、陈丹青的《西东篱把酒黄昏后藏组画》、闻立鹏的《大地的女儿》、詹建俊的《回望》等都是这一时期的佳作。在最初的艺术喷涌期过后,油画又走到了一个新的十字路口,中国画坛迫切需要更现代,更新鲜的空气。其中胡悌麟、贾涤非的《杨靖宇将军》,苏笑柏的《大娘家》,俞晓夫的《我轻轻的敲门》等作品,在当代意识的关照下对主题性绘画作了新的开拓。
  然而,虽然文化的禁锢已经解除,但由于各种原因(主要是经济上的原因),大部分画家的眼界与思维尚未完全打开,以领略当今世界各种纷繁复杂的变化,因而缺乏真正的具代表性的作品。 但毕竟,中国的油画此时已进入一个新的时代,正在学习、蜕变,并不断地丰富。

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油画的色层语言

  通过油画的发展,可以看到色层美是不断开掘与创造的。
  油画颜料厚堆的功能和极强的可塑性是其他画种无法比拟的,它的这种特性使油画在观感上产生出能与人们思想情感共振的节奏与力度。在运笔的作用下,塑造不单是完成造型的任务,而且也对画面的肌理效果产生着直接的影响。伦勃朗、鲁本斯都是善于掌握和控制肌理的人,因为肌理直接传达着艺术家的心理感受,影响着作品的感染力度。所谓肌理的合理表现不仅包括肌理对对象质感的摹仿和再现,还包括对画面的总体情绪的描述与表现。在传统写实油画中,肌理很能胜任对质感的再现任务,对象的细腻和粗糙的质地感都可用相应的肌理加以模仿,但这是一种非常被动的行为,而真正谓之美的肌理是那些能表达画面的韵律及艺术家的情感的、具有高度和谐秩序的肌理。这种纹理往往超越质感的局限而将精神之气贯穿于整个画面和观者的内心,成为抽离于具象的色层美。从这个意义上讲,它是抽象的。但在传统油画中它反过来又附着于写实的对象上,融合于由小至大的总体氛围之中。

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材料和工具

  用透明的植物油调和颜料,在制作过底子的布、纸、木板等材料上塑造艺术形象的绘画。它起源并发展于欧洲,到近代成为世界性的重要画种。产生15世纪以前欧洲绘画中的蛋彩画是油画的前身。在运用蛋彩画法的同时,许多画家继续寻找更为理想的调和剂。一般认为,15世纪初期的尼德兰画家凡·爱克兄弟是油画技法的奠基人。他们在前人尝试用油溶解颜料的基础上,用亚麻油和核桃油作为调和剂作画,致使描绘时运笔流畅,颜料在画面上干燥的时间适中,易于作画过程中多次覆盖与修改,形成丰富的色彩层次和光泽度,干透后颜料附着力强,不易剥落和褪色。他们运用新的油画材料创作,在当时的画坛很有影响。油画技术很快在西欧其他国家传开,尤其在意大利威尼斯得以迅速发展。
   油画的主要材料和工具有颜料、画笔、画刀、画布、上光油、外框等。
  

  ① 颜料,分矿物质和化学合成两大类。最初的颜料多为矿物质颜料,由手工研磨成细末,作画时才进行调和鼻衄内 。近代由工厂成批生产,装入锡管,颜料的种类也不断增加。颜料的性能与其所含的化学成分有关,调色时,化学作用会使有些颜料之间产生不良反应。因而,掌握颜料的性能有助于充分发挥油画技巧并使作品色彩经久不变。
  ② 画笔,用弹性适中的动物毛制成,有尖锋圆形、平锋扁平形、短锋扁平形及扇形等种类。
  ③ 画刀,又称调色刀,用富有弹性的薄钢片制成,有尖状、圆状之分,用于在调色板上调匀颜料,不少画家也以刀代笔,直接用刀作画或部分地在画布上形成颜料层面、肌理,增加表现力。
  ④ 画布,标准的画布,是将亚麻布或帆布紧绷在木质内框上后,用胶或油与白莫道不消魂粉掺和并涂刷在布的表面制作而成。一般做成不吸油又具有一定布纹效果的底子,或根据创作需要做成半吸油或完全吸油的底子。布纹的粗细根据画幅的大小而定,也根据作画效果的需要选择。有的画家使用涂过底色的画布,容易形成统一的画面色调,作画时还可不经意地露出底色。经过涂底制作后,不吸油的木板或硬纸板也可以代替画布。
  ⑤ 上光油,通常在油画完成并干透后罩涂上光油,保持画面的光泽度,防止空气侵蚀和积垢。
  ⑥ 外框,完整的油画作品包括外框,尤其是写实性较强的油画,外框形成观者对作品视域的界限,使画面显得完整、集中,画中的物象在观者的感觉中朝纵深发展。画框的厚薄、大小依作品内容而定。古典油画的外框多用木料、石膏制成,近现代油画的外框较多用铝合金等金属材料制成。

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油画技法

  油画工具材料的限定导致油画绘制技法的复杂性。几个世纪以来,艺术家在实践中创造了多种油画技法,使油画材料发挥出充分的表现效果。油画主要技法有:
  ① 透明覆色法,即用不加白色而只是被调色油稀释的颜料进行多层次描绘。必须在每一层干透后进行下一层上色,由于每层的颜色都较稀薄,下层的颜色能隐约透露出来,与上层的颜色形成变化微妙的色调。例如在深红的色层上涂罩稳重的蓝色,就会产生蓝中透紫即冷中寓暖的丰富效果,这往往是调色板上无法调出的色调。这种画法适于表现物象的质感和厚实感,尤其能惟妙惟肖地描绘出人物肌肤细腻的色彩变化,令人感到肌肤表皮之下流动着血液。它的缺点是色域较窄,制作过程工细,完成作品的时间长,不易于表达画家即时的艺术创作情感。
  ② 不透明覆色法,也称多层次着色法。作画时先用单色画出形体大貌,然后用颜色多层次塑造,暗部往往画得较薄,中间调子和亮部则层层厚涂,或盖或留,形成色块对比。由于厚薄不一,显出色彩的丰富韵意与肌理。透明与不透明两种画法没有严格的区别,画家经常在一幅画作中综合运用。表现处在暗部或阴影中的物象时,用透明覆色法可以产生稳定、深邃的体积感和空间感;不透明覆色法则易于塑造处在暗部以外的形体,增加画面色彩的饱和度。19世纪以前的画家大都采用这两种画法,制作作品的时间一般较长,有的画完一层后经长期放置,待色层完全干透后再进行描绘。
  ③ 不透明一次着色法,也称为直接着色法。即在画布上作出物象形体轮廓后,凭借对物象的色彩感觉或对画面色彩的构思铺设颜色,基本上一次画完,不正确的部位用画刀刮去后继续上色调整。这种画法中每笔所蘸的颜料比较浓厚,色彩饱和度高,笔触也较清晰,易于表达作画时的生动感受。19世纪中叶后的许多画家较多采用这种画法。为使一次着色后达到色层饱满的效果,必须讲究笔势的运用即涂法,常用的涂法分为平涂、散涂和厚涂。平涂就是用单向的力度、均匀的笔势涂绘成大面积色彩,适于在平稳、安定的构图中塑造静态的形体;散涂指的是依据所画形体的自然转折趋势运笔,笔触比较松散、灵活;厚涂则是全幅或局部地厚堆颜料,有的形成高达数毫米的色层或色块,使颜料表现出质地的趣味,形象也得到强化。
  作为一种艺术语言,油画包括色彩、明暗、 线条、肌理、笔触、质感、光感、空间、构图等多项造型因素,油画技法的作用在于将各项造型因素综合地或侧重单项地体现出来,油画材料的性能充分提供了在二度的平面底子上运用油画技法的可能。油画的制作过程就是艺术家自觉地熟练地驾驭油画材料、选择并运用可以表达艺术思想、形成艺术形象的技法的创造过程。油画作品既表达了艺术家赋予的思想内容,又展示了油画语言独特油画的发展过程经历了古典、近代、现代几个时期,不同时期的油画受着时代的艺术思想支配和技法的制约,呈现出不同的面貌。
  油画技法示例(图): 打轮廓技法|示范一|-理查·司契米德画人体
  http://www.oilpainting-china.com/arts/Html/news/20076/2007628153300.html
  

  示范一:单色明暗调子的薄涂
  从下列四件示范作品中可以看出,我的关于“打轮廓”的定义与字典上的定义不同,字典上的定义是“只有粗糙轮廓没有细节的草图”,而我的是“有必要的细节,精确地描绘廓的草图”。
  打轮廓时,我很注意精确性和细节。一幅稿子可以画得既生动自然,又很精确。那种认为如果注意了长度、形状和色彩的精确性就会影响笔触生动的说法是没有根据的。开始阶段画得愈准确,就愈能产生成功的作品。但这个浅显的道理往往被忘记或忽视。
  我在学生时代画真人薄雾浓云愁永昼大小的人体画,遇到种种复杂问题,犯过种种错误。后来才懂得一幅画不能一挥而就,必须一笔一笔地画,而最好的笔触应该是从描绘对象的最明显的明暗关系、形状和色彩开始。每个对象总存在着最暗的暗部、光亮部分、阴影或者一个几何形的色彩区域、我就先画这些局部,因为它们最明显,容易画得精确。开始时这些精确的局部画得愈多,后来也就愈容易处理那些不容易掌握的困难部位。
  这幅示范从多层次的打轮廓开始,用透明的单色薄涂法。先在画布上涂一层用松节油调薄了的熟褐加象牙黑的中间调子。然后将对象的所有明暗色调画下来,要画亮一点的调子就多加些松节油,画暗一点的就少加些。这样画出来的稿子就接近于单色画,接下去稍稍加工,几乎不用色彩。这种示范可以便初学者学会运用色调层次,并让他们在运笔方面获得感性知识。
  这种起稿方法也有些小缺点。画小幅画不大方便。画不到真人三分之一大的画时应避免使用这种方法(这幅示范作品是20x30英寸)。另外,这种方法程序繁琐,画起来沉闷。
  但是,单色的明暗调子薄涂法确有其显著的优点,特别是画很复杂的对象和画那些难以掌握的姿势时,它的优点更加明显。第一,因为它是单色的,在起稿阶段可以放手去解决素描和构图问题,毋需顾及色彩。第二,用很薄的薄涂法可以反复进行修改,不会出现一般油画中因为涂改过多而变得杂乱、污秽的毛病。在起稿阶段解决了素描、色调和边线等问题,以后集中精力于色彩和结构,就轻松多了。
  第一步:将熟褐和象牙黑调合成微暖的中间调子,要以熟褐为主,加入松节油使之稀薄、透明,用大猪鬃笔涂在整幅画布上(用中等粗糙程度的画布),然后画人体的最暗区域——头发。画头发要用稍厚一点的颜色,即在调合同样的中间调子时少加一点松节油,头发遮住了整个脸部,但它应能表达出画中人的强烈表情。我把发块不东篱把酒黄昏后作为头发处理,而把它处理成一块确定大小和形状的暗色调。即使在开始阶段,明暗和素描要力求画准确。画准一个局部,再画准另一个局部。各个局部是相互关联的,一部分画不准就会影响其它,而整个局面就不能控制了。
  第二步:这一步要把人体形象清楚地画出来。先用软布沿着人体手臂和拱起的膝盖上部表面擦去一些原来的调子,造成亮的层次。用于猪鬃笔在伸开的腿部和背部擦去更多一些,造成亮的层次,并使整条手臂形成中间调子。可以用清洁的软布头或笔蘸上松节油改动调子,但在打轮廓阶段绝对不能用不透明的白色。在这个阶段,边线问题和明暗、素描同样重要。从肩部顶端到手腕,以及穿过伸展的膝部的这些边线都相当明显,而从腋窝到手腕底部这段手臂下缘的边线却不那么明显,这些并非偶然现象。
  第三步:在人体上画出所有的主要亮部。头、臂、肩和弯着的膝部暂时不去动它们,先在躯干的下部、臀部、收拢的那只脚和伸开的腿部发展亮的调子。这些部位原来的色层已经干燥,可用软布蘸上松节油将它擦去。其余部分看起来似乎是模糊的,但仍然是准确的。除了最终有特别亮的部分外,调子和形状都是正确的,位置也恰当。
  第四步,这是起稿的最后一步,所有人体结构上的细节都已具备。这就开始画前景。先用软布蘸松节油涂抹,使之提亮。再用大号扁猪鬃笔以阔的横笔触涂上一层用松节油调薄了的熟褐和象牙黑,使之有流动感。然后以同样方法在人体的两边画背景。人体下面的笔触要柔和,这就要用清洁的大号扁笔来画横的笔触。要特别注意人体与前景或背景接触处那些轮廓鲜明的边线同轮廓模糊的边线的相互作用。以及人体上重叠部分那些边线的相互作用。例如,在手臂下方的暗部。用大圆锥笔画调子,再用清洁的干猪鬃笔以短促的笔法扫一扫,使这块调子的上缘模糊。这块调子的下缘实际上是手臂在两条腿部的投影。用清洁的大圆锥笔在还潮湿的颜色上轻扫,使这条边线柔和,穿过大腿和小腿画下去,一直到伸直的那条大腿。这样边线就虚掉了。
  第五步:在开始用不透明颜料之前,继续用第四步那种干扫的笔法,将头发的边缘,伸直的腿的下缘及靠拢的大腿的底部变柔和。用中号扁猪鬃笔用暗调子沿着拱起的膝部和双脚的上边线横画过去,造成轮廓明显的边线。其余轮廓明显的边线也用同样方法处理。然后,开始用不透明颜料,先从拱起的膝头和肩部开始,因为这些地方将是最亮的亮部,它们同头发的暗色块并列在一起,组成这幅画的焦点。用土黄、褐红和白色调成亮部的皮肤色调,再加入翠绿或钴蓝画出高光。最暗的暗部用象牙黑和熟赭。在画上述主要部位时、我立即定下了整幅画面色彩的调子和风格。象起稿时一样,尽可能正确地下笔。以免修改和返工。
  第六步,用各种不同的方法上颜色。在前臂,三头肌和背部的肩肿骨部位,用重而平的笔触。在抬起的大腿中央,膝部和胸部,基本上是用调色刀。在手臂下面,抬起的大腿和脚之间,以及骨盆后面这些暗部,用薄而透明的颜料。在整个加工过程中,保持暗部的透明性十分重要。强烈的不透明的亮部和浓厚的透明的暗部相互作用,给人体带来立体感。在加工阶段,还要用调色刀将手臂下面暗部的斑点轻轻刮去,这些刺眼的斑点是厚的横笔触在画布的粗糙表面结构上形成的。另外,还要用獾毛笔将臀部和伸开的腿部下方那些难看的笔触弄光滑些。獾毛笔和貂毛笔能形成美丽柔和的笔触,但往往也会出现软弱松散的不良效果,使用时必须注意。
  最后完成的人体:布面油画,20″×30″。在完成阶段,再次致力于边线处理。在形体转折明显的地方,如能抬起的膝部顶端,边线就清晰些;在形体转折圆钝的地方,如内侧举起的大腿下方以及头发左缘与背景汇合处,边线就模糊些。在肩部和靠扰的那只脚上,用厚涂法(即在表面用厚颜料堆砌)。在前景部分,特别是靠近那只脚的地方,用于皴法(即用清洁的干猪鬃笔挑起少量未经稀释的颜料,在画面上横擦过去,使附着于画布的表面结构)。在头部和肩部的上方,用薄擦法(即用猪鬃笔挑起少量颜料,在画面上摩擦,直至形成薄而平坦的一层)。在人体背后的红布,用浓重的颜料,用调色刀刮擦。最后阶段与第五步和第六步相比,可以看出原来的笔法几乎没有搞乱。背景仍是透明的,原来涂抹松节油的地方并未变动,这是追求的自然效果。背景部分松节油涂层很薄,容易损坏,因此画完后要搁两个星期使之干燥。当颜料厚的部分也干燥后,就喷上润色剂加以保护。再干燥三至六个月,然后整幅画上光.
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绘画技巧和方法

   挫
  挫是用油画笔的根部落笔着色的方法,按下笔后稍作挫动然后提起,如书法的逆锋行笔,苍劲结实。笔尖与笔根蘸取颜色的差异、按笔的轻重方向不同能产生多种变化和趣味。
   拍
  
用宽的油画笔或扇形笔蘸色后在画面上轻轻拍打的技法称为拍。拍能产生一定的起伏肌理,既不十分明显,又不致过于简单,也可处理原先太强的笔触或色彩,使其减弱。
   揉
  揉是指把画面上两种或几种不同的颜色用笔直接操合的方法,颜色操合后产生自然的混合变化,获得微妙而鲜明的色彩及明暗对比,并可起到过渡衔接的作用。
   线
  线是指用笔勾画的线条,油画勾线一般用软毫的尖头绪,但在不同的风格中,圆头、校形和旧的扁笔也可勾画出类似书强中锋般的浑厚线条。东西方绘画开始时都是用线造型的,在早加油画中通常都以精确严谨的线条轮廓起稿,坦培拉技法中排线法是形成明暗的主要手段。西方油画到后来才演变为以明暗和体首为主,但尽管如此,油画中线的因素也从未消失过。纤细、豪放。工整或随意不拘以及反复交错叠压的各种线条运用,使油画语言更为丰富,不同形体边线的处理更是十分重要。东方绘画的用线也影响了很多西方现代大师的风格,如马蒂斯、凡高、毕加索、米罗和克利等都是用线的高手。
   扫
  扫常用来衔接两个邻接的色块,使之不太生硬,趁颜色未干时以干净的扇形笔轻轻扫掠就可达到此目的。也可在底层色上用笔将另一种颜色扫上去来产生上下交错、松动而不腻死的色彩效果。
   跺
  指用硬的猪鬃画笔蘸色后以笔的头部垂直地将颜料跺在画面上。跺的方法不很常用,通常只在局部需要特殊肌理的时候才应用。
   乳剂材料
   乳剂材料是一种具有悠久历史的优秀传统材料,在现代得到了新的发展。乳剂型材料是兼含有水性和油性成分的混合型材料,两者的优点也兼而有之。各种坦培拉绘画材料如蛋彩、酪彩以及蜡质材料都是属于乳剂系列的。乳剂材料可用水稀释,干燥速度快,类似水性材料;可以作不透明厚涂,干后不溶于水,又具有油性材料的优点。各类现代的丙烯、乙烯合成颜料等既保留了传统乳剂材料的特点,又具备油性材料的长处,并且还有其它材料无法替代的效果,是有着很大发展前途的新型材料。
   油性材料
  使用油性材料以及天然树脂作为绘画媒介剂的主要画种是油画,它是由传统蛋彩和酿蛋白等乳剂型材料演变发展而来的。油性材料的特点是干燥缓慢、有光泽并可反复覆盖厚涂。油性材料具有强烈的表现力和丰富的技法效果,可以说几乎包容了所有其它材料和画种的技法特点。油性材料的特性允许深入细微地刻画对象的造型,可以表现出对象丰富逼真的色彩关系,从而符合了14世纪以来人们再现视觉真实的愿望,促进了西方绘画向写实发展的进程。油画诞生后~直在西方画坛占主要地位,并在全世界范围得到发展,这也证明了油性材料的优越性。从水性材料到油性材料的过渡是一个漫长的变革过程,几乎经历了数千年的时间,是绘画材料技法乃至艺术史上的重大突破。油与树脂的使用是使西方绘画材料技法区别于东方绘画材料技法的重要特征之一。
   拉
  拉是指油画中有时需要画出坚挺的线条和物体边缘如画锋利即剑或玻璃的侧面等,这时可用画刀调准颜色后用刀刃一侧将颜色在画面上拉出色线或色面,画刀画出的形体坚实肯定,是画笔或其它方法难以达到的。
   擦
  擦是把画笔横卧,用画笔的腹部在画面鼓擦,通常擦时用较少的颜色大面积进行,可形成不很明显的笔触,也是铺底层色的常用方法。在干了的底色或起伏的肌理上用擦的笔法可画出类似国画飞白的效果,使底层肌理更为明显。
   抑
  抑是用刀的底面在湿的颜色层上轻轻向下压后提起,颜色表面会产生特殊的肌理。在有些需要刻画特殊质感的地方用抑技法可达到预期的效果。
   水性材料
  人类最早使用的颜料是以水溶性材料为主的。在早期绘画中自发地以水、树胶或动物胶等天然的物质作为颜料的稀释剂和粘合剂是十分自然的,它们取材方便,使用简单,这在东西方早期绘画中是一致的。今天的水彩和水粉的颜料等都是水性媒介型的,其表现技法自由、流畅,可产生轻快、透明的效果,也是中国画、日本画等东方绘画的主要材料类型。
   油画材料
  油画材料可分为基底材料、油画颜料和媒介剂材料三大类。基底材料指承载绘画颜料层的依托材料和底子涂料。油画颜料是绘制时直接表达绘画的色彩和肌理效果的主要材料。媒介剂材料则是用于调整颜料性状并使其和基底材料结合在一起的各种稀释剂、结合剂和上光剂等。
   砌
  

  砌的方法是用刀代替画笔,像泥瓦匠用泥刀环泥灰那样将颜色砌到画布上去,直接留下刀痕。用砌的方法可以有不同的厚薄层次变化,刀的大小和形状以及用刀的方向不同也会产生丰富的对比。用画刀调取不同的颜色不作过多调合,任其在画面上自然地混合能产生微妙的色彩关系。起伏过大的色层也可用砌的方法将其砌平。砌的方法如果使用得当,就会有很强的塑造感
   划
  划指用画刀的刀锋在未干的颜色上刻画出阴线条和形有时可露出底层色来。不同的画刀能产生深浅粗细不同的变与画笔的笔触及画刀利的技法产生的色面形成点、线、面的对起伏的肌理变化。
   点
  

  点众法自点始,一切笔法均出发于点。早在古典坦培拉技法中,点画法就是~种表现层次的重要技法。在维米尔的作品中也使用了点的笔触来表现光的闪烁和物体质地。印象派时点彩笔法成了其基本特征之一,但莫奈、雷诺阿和毕沙罗等的点法各自具有不同的变化和个性。新印象派则走向极端,机械地将点作为其唯一的笔法。现代写实油画中也有沿用以点的疏密来产生明暗层次的,可以造成肯定又不死板的过渡。点的方法在综合性画法中与线条和体面结合可产生丰富的对比,用不同形状和质地的油画笔又可产生不同的点状笔触,对表现某些物体的质感能起独特的作用。
   刮
  刮是油画刀的基本用途,刮的方法一般是用刀刃刮去画面上画得不理想的部分,也可用刀刮去不必要的细节或减弱过于强的关系,让显得紧张的画面关系松弛下来。长期作业在一天作业结束时往往需要把本画完的部分颜色用刀刮去以便及时干燥,待第二天接着画。颜色干后也可用画刀或剃须刀把高低不平处刮得平整一些。还可在未干的颜色层上用刀刮,使之露出底色从而显现各种肌理。
   涂
  如果说点画法和勾画法是形成油画点与线的手段的话,那么涂就是构成油画体决,即面的主要方法。涂的方法有平涂、厚涂和薄涂等,也有把印象派的点彩法称为散涂的。平涂是画大面积色块的主要方法,均匀的平涂也是装饰性油画的常用技法。厚涂则是油画区别于其它画种用笔的主要特征之~,可以使颜料产生一定的厚度并留下明显的笔触而形成肌理。用画刀把极厚的颜料刮到或直接将颜料挤到画布上,可称为堆涂。薄徐是用油将颜色稀释后薄薄地涂上画面,可产生透明或半透明的效果。散涂则使用笔显得灵活多变、气韵生动。结合揉扫的涂法也叫做晕涂。
   摆
  用笔将颜料直接放在画布上不作更多的改动称摆,摆也是油画基本的笔法之一。摆的方法常用在油画开始和结束时,以较肯定的颜色和准确的笔触来寻找色彩与形体关系,往往关键处只需几笔就能使画面改观,当然下笔前应先做到成竹在胸方可奏效。 擦擦是把画笔横卧,用画笔的腹部在画面鼓擦,通常擦时用较少的颜色大面积进行,可形成不很明显的笔触,也是铺底层色的常用方法。在干了的底色或起伏的肌理上用擦的笔法可画出类似国画飞白的效果,使底层肌理更为明显。

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油画简史

  有很多人问我们油画(oil painting)是什么样的呢? 古代欧洲的画家们在谙熟和热衷于坦培拉绘画技法的同时,渐渐发现了它的缺陷与不足,比如:颜色之间难以融合晕接,色彩不够柔和光艳,小笔多次排线过于费力,以及在潮湿的气候条件下易发霉和低度抗碰撞能力。鉴于此,画家们发明了用透明漆上光以保护画面的办法。而后又有人在坦培拉底层画面上做多层透明色罩染,后称之为上光术或釉染法,这便形成了混合技法,一种非坦培拉绘画亦非油画的技法。达·芬奇的《最后的晚餐》就是油性坦培拉绘画。达·芬奇对油性颜料进行过多次研究运用,但技术不够成熟,致使许多作品没能留存下来。
  油画的发明者是谁? 单纯用油做绘画媒剂,在拜占庭时代就有人试验过。据记载,这种画放在烈日下曝晒数月仍不会干燥。1200年,僧侣西奥费尔·鲁济罗斯写了有关油画论文《多样化的艺术形式》,在这篇论文中,他介绍了亚麻仁油和阿拉伯树脂的使用方法。13世纪末在英伦三岛出现过类似油画的绘画。14世纪末,尼德兰的两位画家凡 ·爱克兄弟(杨·凡·爱克及其兄胡伯特·凡·爱克)找到了一种简便的用油溶化颜料作画的方法,创作了纯粹的油画。美术史家虽不能断定凡·爱克兄弟是油画的发明者,但至少他们是在前人试验的基础上找到了一种理想的以油脂为主的绘画媒剂配方。不少专家认为他们最大的功绩是在油脂中加入了天然树脂,使行笔流畅、媒剂速干。杨·凡·爱克的《阿尔诺芬尼的婚礼》一画和他最著名的作品《根特祭坛画》(现藏于比利时根特城的圣·巴冯教堂,由23幅画组成。)被认为是欧洲油画发展史上的重要作品。凡·爱克兄弟发明的调油技术,据说是用一种“白布鲁日光油”和亚麻仁油混合在一起作画,用它们调和他在坦培拉绘画中使用过的颜料,发现效果很好。(一些研究者认为,“白布鲁日光油”是精馏松节油,现在我们仍使用松节油稀释油画颜料。)意大利最早研究并掌握油画技法的画家安东奈洛·达·梅西纳(Antonueuo De Messina 1430-1479)据说是在去尼德兰了解到凡·爱克兄弟的油画技法之后,回到威尼斯传授油画颜料使用方法的,自此油画作为一个独立的画种在欧洲大陆流行开来。
  几百年来,经过各代画家的继承和创造,油画得到进一步的发展与完善。
  油画的发展过程经历了古典、近代、现代几个时期,不同时期的油画受着时代的艺术思想支配和技法的制约,呈现出不同的面貌。
  油画发展初期的历史条件奠定了古典油画的写实倾向。15世纪的欧洲文艺复兴运动中,人文主义思想出于对宗教的批判,有着关注社会现实的积极要求,许多著名画家为逐渐摆脱单一的以基薄雾浓云愁永昼督教经典为题材的创作,开始对当时生活中的人物、风景、物品进行观察和直接描绘,使宗教题材的作品含带明显的现实世俗因素,有的画家完全描绘现实生活的实景。文艺复兴时代的画家继承了希腊、罗马的艺术观念,即不仅注重作品要描述某一事件或事实,还要揭示出事件或事实的前因后果,于是形成了注重构思典型情节和塑造典型形象的艺术手法。与此同时,画家还分别探索解剖学、透视学在绘画中的运用、画面明暗分布的作用等,形成了造型的科学原理。人体解剖学的运用使绘画中的人物造型有了如同真实般准确的比例、形体、结构关系;焦点透视法的建立使绘画通过构图形成幻觉的深度空间,画中的景物与现实中定向的瞬间视觉感受相同;明暗法使画中的物象统一在一个主要光源发出的光线下,形成由近及远的清晰层次。人文主义的艺术主题与追求写实的造型观念在其他画种中所以不能完善,是因为工具材料的限制,而油画工具材料性能正适于将二者充分体现出来。因而,古典油画成为经长期制作的、高度写实的面貌。
  古典油画在整体上是油画语言诸因素共时综合运用的结果,但不同国家、不同时期的艺术家在此基础上对某一个或几个因素特别注重,形成了不同的风格。文艺复兴时代的意大利画家比较注重明暗法的运用,画中景物的暗部统一笼罩在阴影中,明暗交界线呈柔和的过渡,造就了画面集中而浑然的效果。l.达·芬奇的《岩间圣母》是这种风格的代表。同时期的尼德兰画家则清晰地刻画画中景物各个细部,景物之间是色彩的差别而非明暗的过渡,r.康平的三叶祭坛画《受胎告知》就细致地呈现室内外的所有景物。意大利的提香是第 1个特别注重油画色彩表现力的画家,他在暗底子上作画,并常用明度接近、色相略异的明亮色彩构成富丽堂皇的金黄色调,透明颜料的多次复叠,忽厚忽薄的笔法,又使色彩与形体有机溶合,造就出质感效果。
  17世纪是欧洲古典油画迅速发展的时期,不同地区、国家的画家依据自己生活的社会背景、民族气质,在油画语言上进行了不同的深向探索,油画的种类按题材划分为历史画、宗教故事画、团体肖像、个人肖像、风景画、静物画、风俗画等。油画技法也日臻丰富,并形成了各国、各地区的学派。
  17世纪的一部分油画强调了油画的光感,运用色彩冷暖对比、明暗强度对比、厚薄层次对比进行光感的创造,形成画面戏剧性气氛。意大利画家卡拉瓦乔打破了他之前油画中有序和谐的光感效果,他强化画面上明暗的对比,往往用画面背景平面的大片暗部衬托前景明亮的人物,令人感到画中光线耀眼。西班牙画家el.格列柯将景物处理成处在斑驳的光影之下,他不是从明暗两大体面,而是从间断错落的明暗分布进行造型,色彩的冷暖也形成间断的连续变化,用笔凝重,色彩层面在挤压中互相渗化,画面给人扑朔迷离的效果,有的甚至充盈着神秘与不安的气氛。荷兰画家伦勃朗也把画中的光感作为表现人的精神状态的一种手段,他所作大量的人物肖像中,人物都处在大块暗部的笼罩中,唯表现神情的脸、手等重要部分显出鲜明的亮度。他运用沉着的颜色在暗部多层薄涂,使暗部显得深邃,画亮部则用厚涂和画刀堆色法,造成厚重的体量感。
  同时期,笔触的运用也被许多画家侧重探索。笔触是带有颜料的油画笔在画布上运动的痕迹,早期油画全幅各部分颜料层厚薄比较一致,运笔力度均匀,几乎不显露出笔触。17世纪的画家注意到笔触的运动受创作时心境和情感律动的驱使,画家在作画时能产生控制笔触动势的情感,笔触的轻、重、缓、急和运动方向不仅使被塑造的形象显出生动感,笔触自身也具有艺术表现力。佛兰德斯画家p.p.鲁本斯在众多的巨幅作品中运用饱蘸稀薄明亮颜色的大笔涂绘,依照人物的形体运笔,留下自由奔放、多呈曲线的笔触,造成了体态的强烈动势和故事情节的戏剧性冲突。荷兰画家f.哈尔斯则运用轻快、灵活的笔触描绘肖像,使肖像具有人物神采未消的生动感,与他偏于表现豪迈、乐观的人物相辅相成。另一个荷兰画家j.维米尔善于用珍珠般细碎的、圆润的笔触描绘处在室内的人物,使画面产生宁静、温暖的气氛。
  油画的发展在19世纪有了新的趋向,主要是油画色彩的变革。英国画家j.康斯特布尔最早直接用油画在室外写生,获得丰富的色彩感受,他在局部用细小笔触并置颜色,使之混合成较鲜明的色块,画面较古典的褐色调子明亮得多。色彩的补色──色轮两极的颜色在并置时能互相提高明度和强度的原理,是在后来被科学认识的,但康斯特布尔凭借对自然的观察感性地获得了补色原理,并在实践中部分地运用。他的作品启发了法莫道不消魂国画家e.德拉克洛瓦。德拉克洛瓦以浪漫主义思想支配创作,根据当时的历史事件创作大幅主题画。他将补色关系更多地运用于创作的色彩表现,运用活跃的笔触,在画面的许多部位形成色彩的对比,增强了色彩的明亮度和华丽感,形成了震动当时画坛的风格。法莫道不消魂国巴比松画派的许多画家在不同的自然气候条件下进行风景写生,认识到景物光源色、固有色和环境色之间的关系,认识到色调对于体现时间、环境、气氛,烘托艺术主题,构成画面意境与情调的重大意义。他们大量的风景创作画出了大自然风、雨、晨、暮等特定的色彩气氛。
  在此基础上,法莫道不消魂国印象主义画家在色彩运用方面作出了具有创新意义的贡献。他们吸收了光学和染色化学的成果,以色光混合原理解决油画的色彩问题。c.莫奈、a.西斯莱等画家捕捉外光景物表面光线变化给人的色彩瞬间印象,用细碎笔触的厚涂法将对比色并置,他们认识到暗部或阴影并非黑色的浓淡变化,改变了用调和过的单一色彩画暗部的传统作法,在暗部和阴影部位也用色点并置。由于视觉生理的作用,并置的色点在一定距离外看去是透明的、有冷暖倾向的色块,并形成微妙的过渡。印象主义淡化了景物的体积感,强化了色彩因素,不再依靠明暗和线条形成空间距离感,而依据色光反射原理,用色彩的冷暖形成空间。印象主义的作品出现了前所未有的鲜明与生动,也表明色彩既有综合的、也有纯粹的表现力。
  19世纪的欧洲油画出现了有明确艺术主张的流派,虽主要体现在艺术主题和内容上,但油画技法也相应各具面貌。如新古典主义注重油画中物象造型的严谨与坚实感,符合古典传统的造型法则;浪漫主义围绕悲剧的主题,力求以色彩、笔触因素和构图中运动式线条创造画中情节的紧张感;拉斐尔前派注重对画中人物心理情绪的表达,较多画面以青、紫、绿调子构成感伤的、静寂的意境……。虽然近代油画的面貌已经比较丰富,但都具有写实的整体特征,它们共同表现为:一幅油画是艺术形式的统一体,色彩的主调统一着画面各局部的颜色,局部色彩在过渡的渐变中互相形成和谐的关系,不存在孤立的色块;笔触基本上是为塑造形象而运用,显露的程度有限,并统一在或曲长、或短促的某种有序倾向中;被描绘的物象统一在中心焦点的构图中,形成与真实视域同构的效果。
  从19世纪末叶开始,西方油画发生了根本性变化。传统油画比较狭窄的艺术功能和一体化的写实手法已经达到自身体系的高度饱和,因而在哲学观念、艺术观念的变革中趋于解体。油画不再以模仿自然、再现自然为艺术创造原则,艺术家自由构造的油画艺术形象被视为新的真实。艺术家不再通过油画形式如实描绘自然,而将油画形式作为表现自己精神与情感世界的媒介,以想象、幻想等方法构造作品。印象派之后的三位画家率先离弃了传统油画模式。v.凡高以疾急奔放的笔触,使浓厚、明亮的色彩充满强烈的力感,表现内心情绪的不安。p.高更以象征的色彩和造型构成画面,作品的空间与传统的形式相违,具有非描述性的神秘气氛。p.塞尚探研用几何形构成艺术形象,创造出画面是一个富有自身秩序的世界。他们的作品成为油画面貌剧变的标志。
  在20世纪油画中,由不同的艺术观念形成了不同的流派,并制约艺术形式呈现多种倾向,传统油画技法中的某方面因素往往作为艺术观念的形式体现被强化,甚至被推向极端,油画形式语言受到高度重视。例如:忽视色彩而主要作形体自由构造的立体主义;注重色彩强烈
  状态中均衡效果的野兽主义;通过色彩和笔触的无序使用表现扭曲心理的表现主义;纯粹以色彩的点、线、面构成画面的抽象主义;以及将颜料随意甩、泼、垂滴于画布上的抽象表现主义等。近百年来西方现代油画流派纷繁,相继更替,只要以油画工具材料为造型媒介,艺
  术家可以创造任意的油画面貌。
  随着艺术观念的不断扩大,导致油画材料与其他材料相结合,产生了不归属某一具体画种的综合性艺术,油画因此也走向失去在西方作为主要画种的地位的趋势。

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玻璃油画

  玻璃油画属杂项类,冷眼看去,不过就是玻璃上画油画,镶框加木座摆在条案上,或镶木边挂在墙上,不是什么雅器,年代也大多为清末民瑞脑消金兽国时期。玻璃油画看似普通,其实它也有很多的知识在里面。每当我们面对一件文物,无论大与小,大的可能是一座石窟,小的可能是一件掌中玩物,首先需要我们鉴定年代、材质、做工用途等,要掌握大量的文物知识。玻璃油画的知识就在于它是在玻璃上画彩油画,这种技法明代时就有,其特点为玻璃薄,没有杂质。玻璃属纯天然,较为匀净,镶木边框或做木架,雕工非常简单。只可惜由于玻璃属易碎品,不易保存,现今能见到的多是清末或民瑞脑消金兽国时期的。清晚期玻璃油画的特点是,玻璃薄厚适中。记住一点,玻璃越薄,年代越早,俗称“年份好”,而年份好的又多是南方广东所生产,玻璃色白而无杂质,画工也较为精细,图案有刀马山水人物。论其价值,人物画片价值要高一些,故事中的众多人物要比单一人物价值要高。乾隆时期的玻璃油画价值还要高一些,因为此时的油画不仅是因为年代早而拥有较高价值,更因为其画工精细,油画的大部分都带地子,而且加金彩或者银彩,最有名的画家要数广东的黄达生,他的油彩较浓艳而有旧意。民瑞脑消金兽国时期的油画一部分画工较细,而大部分玻璃较厚,画工粗,尤其是人物的开脸不是很精细,所施油彩薄厚不均,常常油彩不施地子,所以保存到现在伤彩的很多,完整的较少。品种大多为大件围屏、插屏、挂屏等,而插屏的木座多为柴木或硬杂木,有的在木座上透雕花纹,而原配玻璃油画的木座是很少见的,所以带座的插屏比带木框的挂屏价值要高很多。
  由于玻璃油画不易保存,所以往往忽略了收藏,在当今精致完整的玻璃油画是很少见的,旧货市场有时能见到,但画工较为粗糙,好的玻璃油画妥善保存,同样有升值的空间。

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简约油画的发展现状

  油画是装饰画中最具有贵族气息的一种,它属于纯手工制作,同时可根据消费者的需要临摹或创作,风格比较独特。现在市场上比较受欢迎的油画题材一般为风景、人物和静物。
  油画发展到现代,越来越受人们喜欢,在现代装饰画中,一种无框、简约风格的油画(无框装饰画)以逢拨发展之势冲击着现代家居市场。它摆脱了传统装饰画的边框束缚,是个性张扬、时尚,是现代家居装饰潮流。

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油画保护技巧

  一幅油画如果保存得当,可数百年不变颜色,反之,则可能发生色层的龟裂、脱落和变色。那么,怎样保护你的油画免受损坏呢?
  一、可在画布背面薄薄地涂上两层预先溶解在松节油中的天然蜂蜡,能完全防止潮湿空气的浸入而造成损害。
  二、油画要避免阳光的长期直射,因为紫外线对色彩的破坏性很大,会造成褪色和变色。
  三、储存油画的屋子要注意通风和防潮,尽可能离洗澡间、厨房远一些,注意防止灰尘、油烟对画布造成的损坏,房间内应保持一定的温度与湿度。受潮的画一定要慢慢阴干,切忌暴晒,否则画面容易脱落。
  四、油画切忌将两张画面对贴。避免气温升高使画面粘连,导致油彩脱落、画面受损。
  五、卷油画时要使画布朝里,画面朝外,外面卷一层纸筒,然后再用塑料布裹上,防止画裂。
  六、墙上挂的油画如果落上灰尘,可以用微湿的干净布轻轻地擦。如果油上面有油烟,可以用淡一点的肥皂水和清水轻轻地试着擦洗,然后迅速拿海绵把画面上的水吸干,再拿电风扇轻吹油画表面。如果遇到年代久、有龟裂的油画,一定要少用水,局部干擦即可。如果用专业的上光油为油画保养,在喷上光油之前,要用干净的布把画面擦干净。
  七、一般油画可以保存二三百年,但随着时间的推移,有些油画在几十年后就可能出现龟裂。如果收藏品较多,可以把油画用塑料布包起来,放在木箱里,防止硬伤。

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油画流派

  油画的流派分为两大类。第一类是以客观的再现为主的创造性作品;第二类是以主观表现为主的创造性作品。
  在第一类中如文艺复兴后出现的巴洛克、洛克克、古典主义、学院主义、浪漫主义、现实主义、写实主义、照像写实主义、印象主义都是以再现自然为基础,表现画家不同的思想与目的。
  巴洛克派——巴洛克流行于17世纪至18世纪。“巴洛克”一词原意有不整齐、扭动、怪诞的意思。推崇运动的扭曲,形体的丰腴与量感,其艺术语言强烈、夸张、**动、浮华,这是巴洛克派绘画的特点,其代表人物为鲁本斯。
  洛克克派——“洛克克”原意是指贝壳的形状,其艺术风格为繁琐、精巧、纤细、甜腻、流行于18世纪,其代表画家有华多和弗朗索·布欧等。
  古典主义与学院主义——古典主义是以尊重古希腊、罗马的审美原则,构图上对称、均衡,气势上庄严、辉煌、崇高向上,技法精湛,刻画深入。这也是学院主义的奉行的原则。正如学院派奠基者法契诺所讲“美是所有艺术品的最高目标,它是事物的一种客观性质,由秩序、和谐、比例、规矩所组成”。其代表作家有拉斐尔、安格尔等等。
  浪漫主义——浪漫主义起源于法莫道不消魂国19世纪初期,其代表作是籍里柯的《梅杜萨之筏》,在此作品中的构图、光线、色彩、动态、表情都表现了艺术家丰富的想象力,它打破了古典主义的构图中的水平与垂直,光线的柔和与均匀,使画面产生了一种激情。这也是浪漫主义绘画的重要元素,注重感情的渲泄与表达。
  现实主义——现实主义绘画指19世纪中叶,以米勒为首的画家主张用忠实于对象的手法去表现正常的视觉形象,反映生活的本质。其代表作有米勒的《拾穗》等。
  写实主义和照像写实主义——写实主义就如它的创始人库尔贝在1885年所讲的:“象我所见到的那样,如实地表现我这个时代的风俗,思想和它的面貌。一句话,创造艺术就是我的目的。”
  照像写实主义是对生活以一种照片式的形式搬上画面,如克洛斯的《约翰像》。它绘制作品要先拍成照片或幻灯片,再把它以比真人薄雾浓云愁永昼大十倍的比例精细地放大到布上,更细腻、更逼真地表现出对象的细节,如脸上的每一丝肌理和每根汗毛等。
  印象主义——印象主义是19世纪的画家们走出了自己的画室,去探索自然界中光与色的瞬间变化,打破了传统观念上固有色的概念,如树是兰绿色、阴影是黑色,它把周围的环境色对固有色的影响进行了客观的绘制。其代表画家有莫奈、修拉、塞尚、雷诺阿等。
  如果说以上提到的画派还是画家在忠实的再现自然,只是对其进行了发挥添加,强调和发展的话,下面所介绍的第二大类,即后印象主义、野兽派、立体主义、未来主义、抽象主义、超现实主义等,它们不再是对客观对象的真实描绘,而是根据画家的主观意图进行自由创作,它们大多出现在20世纪以后。
  后印象主义——后印象主义画家强调表现自我感受,注重色彩的对比和事物的内在结构,其代表画家有凡高、高更等。这个画派对现代西方绘画产生了深远的影响。
  野兽派——野兽派以夸张的造型、强烈的色彩、粗犷的线条表达内在激情,马蒂斯是这一画派的创始人。
  立体主义——立体主义画派,画面的视点已不再是一个方位,而是对事物进行全方位的表现,使物体还原成几何形体。其创始人是西班牙画家毕加索和法莫道不消魂国画家布拉克。
  未来主义——未来主义画家以抽象的形式,运用色彩、线条表现运动速度、力量及其组合与分隔。
  抽象主义——抽象主义是依靠线条、块、面、色彩,进行无具象的抽象进行组合,其代表画家为荷兰画家蒙德尔安。
  达达主义—— 达达主义对后来的超现实主义、活动雕刻、波普艺术直到后现代主义都有一定影响。
  超现实主义——超现实主义画派受柏格森的直觉主义及弗洛伊德的潜意识学说的影响,主张表现人的潜意识和梦幻。代表画家有西班牙画家达利、米罗。

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油画基地分布

  目前中国油画主要分布在莆田油画村,深圳大芬油画村,厦薄雾浓云愁永昼门乌石浦油画村三大油画基地。据介绍,莆田目前全球画框品种最多、规模最大,且油画企业具有一定的生产规模,但大多呈分散经营,要达到上万名的画工规模,将需要大量的画商、画师去加盟。

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油画悬挂技巧

  油画比起其它画种在陈列上有它的局限性。首先是容易反光,另外,用厚涂法强调画面肌理的油画,因有起伏而容易积尘。为了达到较好的视觉效果和保护画面,在悬挂时应有一个向前下方的倾斜度。油画面对正面光时,效果往往较差,应采用侧前上方光线,且尽可能做到悬挂处的光源与作画时的光源相一致,如作画时光源在左侧,悬挂时也应与此光源一致。

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